為文王與孫皓書
時遣吳壽春降將徐紹、孫彧銜命齎書。皓遣使報書，方發使聘吳，並令當時文士作書。昭用勖所作，皓既報命和親，昭問勖曰：“君前作書，使吳思順，發十萬之眾也。”孫楚為石苞與皓書，亦此時，徐紹、孫彧與符邵、孫鬱參誤。
聖人稱有君臣，然後上下禮義。是故大必字小，小必事大，然後上下安服。群生獲所逮至未塗，純德既毀，剿民之命，以爭強於天下，違理順之，至理則仁者弗由也。方今主上聖明，複幬無舛。仆備位宰輔。屬當國重，為華夏乖殊。方隅圮裂，六十餘載，金革亟動，無年不戰。暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦，將欲止戈興仁，為百姓請命。故分命偏師，平定蜀漢。役未經年，全軍獨克。於時猛將謀夫，朝臣庶士，鹹以奉天時之宜，就既征之軍，籍吞敵之勢。宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下；陸師南轅，取徑四郡。兼成都之械，漕巴漢之粟。然後以中軍整旅，一方雲會。未及浹辰，可使江表底平。南夏順軌，然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功亦悼，蜀民獨罹其害。戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏屍蔽地，血流丹野。一之於前猶追恨不忍，況重之於後乎。是故旅師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠致古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效。隆得保祚，去危即順。屈已以寧四海者，仁哲之高致也。履危偷安，隕得覆祚，而不稱於後世者，非智者所居也。
今朝廷遣徐紹孫彧獻書喻懷，若書禦於前，必少留意。回慮革筭，結歡弭兵，共為一家。惠衿吳會，師及中土，豈不泰哉。此昭心之大願也。敢不承受，若不獲命，則普天率土，斯於大同。雖重幹戈，故不獲已也。太平禦覽載：荀勖
，餉雜色綾十端，又餉穀三端，又餉細縑十疋。 答王琛書 王陶丘州人闕廟盜鮮卑金頭寶帶十二枚。