隨便發怒，就人與人之間的相互關係來說，會傷了和氣和感情，會失去熟人之間的信任和親近。製怒，則是一個人的理智戰勝感情衝動的過程。而理智，恰好是一個彬彬有禮的人的一種特有的標誌。
隨便發怒，有人認為這是一個人的脾氣，“江山好改，秉性難易”，似乎發怒是人的一種本性，其實這是誤解。我們知道，多數人都有為自己的行為、信念和感情辯解的動機，因此，不知不覺中他就把自己和別人分別對待了，強求別人來適應自己，而把自己的意誌強加於別人。這種不能以平等對待自己和別人的心理，還表現在不能平等地對待各種不同的人身上。例如：他對同事和下級，比對上級更容易發怒；他對妻子兒女，比對父輩更容易發怒。因為他在強求別人來適應自己時，以為他的同事、下級、同輩或小輩都是應該服從他的旨意的。可見，隨便向人發怒，是一種不尊重別人和不講文明禮貌的行為。
在我們的社會裏，人與人的關係應該是平等的，應該互相理解和互相尊重。尤其在今天，大家都認識到：每個人都有其獨立的人格，獨特的個性，都有著不受他人幹涉的生活領域。即使是上下級關係，也不能隨便發怒，損害下級的人格和自尊心，這樣勢必隻會失去自己的威信。
不要惡語傷人
惡語是指那些肮髒汙穢、奚落挖苦、尖刻侮辱一類的語言。很顯然，這是一種與文明禮貌相悖的粗俗的東西，與社會主義的人與人之間平等友好的關係無疑是格格不入的。俗語說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”惡言中傷，是最不道德的行為，不但我們自己不該說，聽到這一類的話也不要隨意亂傳。我國古代的著名教育家孔子說過：“出辭氣，斯遠鄙倍矣。”意思是：說話要注意言辭口氣，避免粗野和汙穢。輕蔑粗魯的語言使人感到受侮辱，驕橫高傲的語言使人與你疏遠，憤怒粗暴的語言有可能將事情導向不良後果。本來，語言是人們交流思想、信息和情感的工具，但惡語卻是損害別人尊嚴、刺痛別人神經和破壞相互關係的禍根。
還應當看到的是，惡語不僅傷人，其實也傷害了說這類話的人自己，它不僅使別人受到了侮辱，也同時貶低了自己的人格。一個思想品德高尚的人，他的語言必定也是很美的。出口成章、富有文采是美；幽默風趣、談笑風生是美；直抒胸懷、樸實無華也同樣是美，盡管它們的表現形式不同，但文雅禮貌、親切溫和、謙遜客氣則是其共同的特點。“誠於中而形於外”，這些外在的表現，都與說話者本身誠實中肯、與人為善的品格分不開。換言之，惡語傷人者，其本人必定是個缺乏素養和道德低下的庸人。
魯迅曾經說過，謾罵和恐嚇決不是戰鬥。語言的力量，不在聲嘶力竭的喊叫，也不在尖酸刻薄的辱罵，而是在於是否掌握了真理。真理在手，所向披靡。我們的革命前輩，即使在敵人的法庭上為真理而進行鬥爭時，也決不使用肮髒下流的惡語，而是慷慨陳詞，據理痛斥，宣傳正義主張，字字句句閃爍著真理的光輝。今天，難道我們在對待自己的親人、同誌、朋友的時候，反而可以惡語中傷他人麼？
不要飛短流長
人際交往，貴在一個“誠”字。正如一句外國諺語所說：“隻要都掏出心來，便能心心相印。”那種在背後嘁嘁喳喳、飛短流長的做法，是一種舊時代小市民的低級趣味。它不但會破壞同誌之間的團結，傷害朋友之間的情誼，甚至還會釀成社會的不安定因素。同時，它也說明了一個人的品格的低下。因此，在社交生活中，我們一定要注意以下幾點：
（一）不要幹涉別人的隱私。朋友之間，可以洞開心扉，無話不談。但這並不是說，一個人應該把自己的一切都公之於眾。隻要不違背社會的法律和公眾的道德，不損害他人的利益和侵犯他人的權利，每個人都可以有自己的一角隱蔽的天地。作為社會來說，也應該尊重和保護個人的隱私權。那種到處刺探別人的隱私，甚至把別人心靈上的創傷當作新聞來傳播，以供自己取樂的人，是違背了現代人的道德規範的。