這些風格特點，有些是可以直接移植到譯文裏麵去的，有些則不行，比如中文的動詞根本沒有變位，也就無法表現原文中中古英語和現代英語動詞變位的不同了。
為了表現原文的古奧、質樸的特點，我還特地研讀了《聖經》的中譯本（和合本）。
和合本《聖經》很有風格上的特點。現代漢語常用兩字詞，而我發現和合本《聖經》的風格特點，很大程度上是由譯者常用一字的名詞和動詞來造成的。比如：“神的國，如同人把種撒在地上，黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長。”（《新約·馬可福音·第四章》）“鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢。”（《新約·馬可福音·第九章》）
這一點我在譯文裏也有所模仿，比如：“可是你已經赦了我的罪，而這路又是條快樂的路。”（《行善者》）“你把香水灑在他們的發上，把石榴放在他們的手裏。你用藏紅花染紅他們的足，又在他們前麵鋪上地毯。”（《審判所》）
王爾德收在《石榴屋》這本集子裏的四篇童話，尤其是《西班牙公主的生日》，在風格上特別複雜：段落特別長，句子結構也常常很繁複，不像王爾德在他最好的作品裏所用的那種凝練、簡潔、明快的風格。這種繁密的文字，翻譯起來特別困難，讀者閱讀的時候也會感覺比較吃力。
因此，在遇到過長的描寫性段落的時候，我采取更多分段的方法，來降低讀者的閱讀難度。當然，在其他方麵，我還是盡量地貼近原文的風格來翻譯。
三
如前所述，我在童年時就讀過王爾德童話的中譯本，至於是誰譯的我記不得了，因為小孩子是不會對這種信息感興趣的。因為我汲取過較早譯本的養料，不在此多做批判。
現在市麵上比較多的是林徽因與巴金的譯本。林徽因在1923年，在她還隻有十九歲的時候翻譯了王爾德的童話《夜鶯與玫瑰》，以筆名“尺棰”發表在12月1日的《晨報五周年紀念增刊》上。這是我們唯一確切知道是她翻譯的王爾德童話。至於現在坊間的數種“林譯”《王爾德童話集》，其中的內容除《夜鶯與玫瑰》（甚至這一篇的文字，也與林徽因登在《晨報》上的文字有出入），其他是否是林譯，還得打個問號。
巴金先生是我崇敬的前輩文人，一生有許多的譯作。他的《王爾德童話》譯本，是在1946年至1947年間翻譯的，可以說相當忠實，而且可貴的是有他自己的風格。
但是，從1947年到現在，六十多年過去了，當時的語言，放在今天來讀難免會有覺得過時的地方。比如《了不起的火箭》裏火箭說了這麼一句話：“Whenever we appear we excite great attention. I have not actually appeared mylf, but when I do so it will be a magnifit sight.”巴老譯為：“不管什麼時候，隻要我們一出場，我們就引起廣大的注意。實在說我自己還沒出場，不過等我出場，那一定是一個壯觀。”這裏麵的“廣大的注意”和“一個壯觀”，在今天讀起來總有些拗口。不如譯為：“隻要我們一露麵，就會引起眾人矚目。我還沒在公眾場合露過麵，但要是我出場的話，那一定會是個壯觀的場麵。”
這些風格特點，有些是可以直接移植到譯文裏麵去的，有些則不行，比如中文的動詞根本沒有變位，也就無法表現原文中中古英語和現代英語動詞變位的不同了。
為了表現原文的古奧、質樸的特點，我還特地研讀了《聖經》的中譯本（和合本）。
和合本《聖經》很有風格上的特點。現代漢語常用兩字詞，而我發現和合本《聖經》的風格特點，很大程度上是由譯者常用一字的名詞和動詞來造成的。比如：“神的國，如同人把種撒在地上，黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長。”（《新約·馬可福音·第四章》）“鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢。”（《新約·馬可福音·第九章》）
這一點我在譯文裏也有所模仿，比如：“可是你已經赦了我的罪，而這路又是條快樂的路。”（《行善者》）“你把香水灑在他們的發上，把石榴放在他們的手裏。你用藏紅花染紅他們的足，又在他們前麵鋪上地毯。”（《審判所》）
王爾德收在《石榴屋》這本集子裏的四篇童話，尤其是《西班牙公主的生日》，在風格上特別複雜：段落特別長，句子結構也常常很繁複，不像王爾德在他最好的作品裏所用的那種凝練、簡潔、明快的風格。這種繁密的文字，翻譯起來特別困難，讀者閱讀的時候也會感覺比較吃力。
因此，在遇到過長的描寫性段落的時候，我采取更多分段的方法，來降低讀者的閱讀難度。當然，在其他方麵，我還是盡量地貼近原文的風格來翻譯。
三