2.各個套娃的經驗
(1) 如果來訪者喜歡自言自語，而且自言自語裏麵有很多自問自答，最後又能通過這些自問自答，從他br她看到的現象中抽象出一些結論的，那麼這個人有概念提升的特點。自我對話的過程中有反思和提煉，證明他br她較少地主體卷入，看待事物的方式比較客觀、冷靜。
(2) 如果來訪者一直都隻是在人—工具的循環裏，而很少意識到人—工具—環境這一個生態係統的存在，可以推斷來訪者的認知風格是場獨立型的。加工信息時傾向於憑借內部感知線索來加工信息，而非依賴外在參照物或以外部環境線索為指導。
(3) 講述完套娃之後很自覺地將套娃重新裝入，恢複原狀，證明這個人有完整性、有條理、有交待。
(4) 能將每個套娃的內容憑借自己的加工聯係在一起，並且有概念的提升（歸納等），表明這個人傾向於從整體去加工事物。整體加工的人，希望獲得事物的整體感，去補充那些他br她認為會缺失的東西（這種人的能力一般都比較強）。
(5) 一個人的核心特點隻需要抓兩到三個，然後根據這些核心特點再用一個詞去歸納這個人最最核心的特點，最後用這個特點去做出關於這個人在生活和工作中的一些推論，並且給出解釋。
(6) 認知版與成長版在套娃心理測量上的作用基本上是一樣的，認知版的設計更偏向於橫向而成長版的設計更偏向於縱向。通常，如果在認知版過程中發現了來訪者的某些問題來自過往，則可以用成長版去輔助測量，以得到更全麵、更精確的結論。
(7) 如果他br她帶著對套娃的一種成見來訪，心裏麵對套娃已經通過某種方式而有一種認識，從而在操作過程中很久才發現套娃的一些非常明顯的特征（比如，他br她很久才發現套娃上麵有圖案，或者很久才發現套娃大小不一樣。）那麼這個人屬於太先入為主，或者說是自以為是。
另外，如果他br她一開始對圖案有一種描述，後來由於某些線索導致他能夠推翻先前的描述，但最終他br她還是堅持原來的描述，那麼這個人也很有可能是自以為是。
(8) 如果這個人在操作過程期望主試者給予盡量多的提示，比如，在提示後才打開套娃，每一次打開都征求允許，可以判斷他br她比較有規矩，並且有可能對風險的控製比較嚴格，他br她的認知風格是場依存性的，即在加工信息過程中，傾向於依賴外在參照物或以外部環境為線索作為指導。
(9) 如果來訪者在敘事和操作套娃的過程中，能夠同時允許兩套規則的存在（比如，在案例中，可以將其中兩個套娃看成是縱向，而其他兩個看成是橫向），那麼，在這個人的認知上可以並列存在兩種不同的可能。他br她會傾向於某一種，但同時默許另一種的存在（即站一格看一格）。
2.各個套娃的經驗
(1) 如果來訪者喜歡自言自語，而且自言自語裏麵有很多自問自答，最後又能通過這些自問自答，從他br她看到的現象中抽象出一些結論的，那麼這個人有概念提升的特點。自我對話的過程中有反思和提煉，證明他br她較少地主體卷入，看待事物的方式比較客觀、冷靜。
(2) 如果來訪者一直都隻是在人—工具的循環裏，而很少意識到人—工具—環境這一個生態係統的存在，可以推斷來訪者的認知風格是場獨立型的。加工信息時傾向於憑借內部感知線索來加工信息，而非依賴外在參照物或以外部環境線索為指導。
(3) 講述完套娃之後很自覺地將套娃重新裝入，恢複原狀，證明這個人有完整性、有條理、有交待。
(4) 能將每個套娃的內容憑借自己的加工聯係在一起，並且有概念的提升（歸納等），表明這個人傾向於從整體去加工事物。整體加工的人，希望獲得事物的整體感，去補充那些他br她認為會缺失的東西（這種人的能力一般都比較強）。
(5) 一個人的核心特點隻需要抓兩到三個，然後根據這些核心特點再用一個詞去歸納這個人最最核心的特點，最後用這個特點去做出關於這個人在生活和工作中的一些推論，並且給出解釋。
(6) 認知版與成長版在套娃心理測量上的作用基本上是一樣的，認知版的設計更偏向於橫向而成長版的設計更偏向於縱向。通常，如果在認知版過程中發現了來訪者的某些問題來自過往，則可以用成長版去輔助測量，以得到更全麵、更精確的結論。
(7) 如果他br她帶著對套娃的一種成見來訪，心裏麵對套娃已經通過某種方式而有一種認識，從而在操作過程中很久才發現套娃的一些非常明顯的特征（比如，他br她很久才發現套娃上麵有圖案，或者很久才發現套娃大小不一樣。）那麼這個人屬於太先入為主，或者說是自以為是。
另外，如果他br她一開始對圖案有一種描述，後來由於某些線索導致他能夠推翻先前的描述，但最終他br她還是堅持原來的描述，那麼這個人也很有可能是自以為是。
(8) 如果這個人在操作過程期望主試者給予盡量多的提示，比如，在提示後才打開套娃，每一次打開都征求允許，可以判斷他br她比較有規矩，並且有可能對風險的控製比較嚴格，他br她的認知風格是場依存性的，即在加工信息過程中，傾向於依賴外在參照物或以外部環境為線索作為指導。
(9) 如果來訪者在敘事和操作套娃的過程中，能夠同時允許兩套規則的存在（比如，在案例中，可以將其中兩個套娃看成是縱向，而其他兩個看成是橫向），那麼，在這個人的認知上可以並列存在兩種不同的可能。他br她會傾向於某一種，但同時默許另一種的存在（即站一格看一格）。