從爹生病時開始我的心就一直不安，這樣持續了是一個月，我也憔悴了很多。我以前說過爹隻要多活幸福健康的十年，我願意用十年幸福健康的壽命給爹；我也願意一年內不談戀愛。
我感覺最困難的時候一直都在持續，今年爹家族裏都很不幸。堂爺爺奶奶出走幾個月至今未歸，姑爹腎癌大流血去世，一個月不到爹又走了。我也不知道以後會發生什麼事兒。大姐那個神經病剛結婚就嫌帶孩子累想離婚，真是氣死人了。
爹的新家風水好，公雞叫了好多聲。爹出山那一天我反而沒那麼多傷心，因為我有感覺爹過得一定比現在幸福快樂一萬倍，果然——爹入了仙道。
平時我打麻將永遠都是輸，自從爹離開保佑我，我就開始有偏財運了。
爹最疼的人是我，我卻連爹最後一麵都沒有看到。唯一沒有遺憾的就是爹過得幸福快樂。我也不求自己太多好事，隻求爹幸福快樂。如果有機會，下輩子換我照顧爹一輩子疼愛爹一輩子。
或許人在一段時間裏會特別想不開，我現在一點點煩心就想到了自殺。後來爹出山時感覺爹過得很幸福就也心滿意足了。我有點兒想開了，而且是知道爹幸福時才想開的。
爹辛苦了一輩子老實了一輩子，雖然沒有什麼錢卻功德無量。人離開人世無非幾條路，第一：進入仙道；第二：不能往生，有些去世的人過得不好或者有求於人就會托夢；第三：輪回轉世；第四：在地獄受懲罰等等等等。
人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時死者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開軀體。
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：腳心發熱：地獄；膝蓋發熱：畜生；腹部發熱：鬼道；胸口發熱：人道；眉心發熱：天道；此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、麵色紅潤、散發檀香——此香非人間那種，但可清楚聞到，火化後有舍利子或舍利花。
病人臨終時，家屬勿在病人麵前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！
病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，複有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，隻要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒對待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。