淳熙五年（１１７８）春，他在臨安任大理寺少卿。夏秋之際，再出為湖北轉運副使。
淳熙六年，他由湖北轉運副使改湖南轉運副使，再知潭州（長沙），兼湖南安撫使。
淳熙十一年（１１８４），辛棄疾由湖南移任江西安撫使。
淳熙十二年（１１８５），辛棄疾在江西安撫使任內，約於秋冬間被劾落職。
淳熙十三年開始，他閑居江西上饒之帶湖。
宋光宗紹熙二年（１１９１），辛棄疾由上饒家居起複為福建提點刑獄。
紹熙四年（１１９３），辛棄疾被光宗召見，遷大理寺少卿（據辛啟泰、梁啟超《辛棄疾年譜》，辛曾兩任大理寺少卿。另有學者認為這一次是任太府少卿），加集英殿修撰，知福州，兼福建安撫使。任職期間，他撙節開支，設置備安庫，積錢五十萬貫，準備購糧存儲，招募強勇，建立一支新軍。
紹熙五年（１１９４），台臣王藺舉劾辛棄疾：“用錢如泥沙，殺人如草芥。旦夕望端坐閩王殿。”於是罷歸。
慶元四年（１１９８），他主管武夷山衝觀，並知紹興府，兼浙江安撫使。
寧宗嘉泰四年（１２０４），在浙江安撫使任上的辛棄疾被宋寧宗召見，“言鹽法，加寶謨閣待製提舉、提舉衝觀”。不久，差知鎮江府。
寧宗開禧元年（１２０５）三月，在鎮江知府任上的辛棄疾，以薦人不當，降朝散大夫。六月，改知隆興府。七月初，尚未至新任，因臣僚劾其“好色貪財，淫刑聚斂”，於是罷職歸鉛山。
開禧二年（１２０６）春，朝命辛棄疾知紹興府，兼兩浙東路安撫使，辛辭免。十二月，進龍圖閣待製，知江陵府，詔令赴京奏事。
開禧三年（１２０７），辛棄疾到京師奏對，被任命為兵部侍郎，他力請辭免，遂罷。繼之被複朝請大夫、朝議大夫。八月，歸居鉛山，不久染病。九月，朝廷除他樞密院都承旨，令速赴行在奏事。他未受命，上奏乞致仕。九月十日，卒於家，葬鉛山縣南十五裏之陽原山中。
二
作為南宋頗具政治軍事才能的一代英傑，辛棄疾以其詞作奠定了他在文學史上的崇高地位。
辛棄疾詞，前人研究頗多，對他的詞總體上也曾進行了不同方式的切割分析，諸如：抒發愛國思想與戰鬥豪情壯誌之作，表達深沉的壯誌未酬的憂憤之作，以及登臨懷古、流連詩酒、嘯傲溪山、描繪田園風物之作等，但從總體上講，我讚成楊海明先生對辛詞獨特個性的解讀，即辛詞在大多數場合都“充滿著一股幾乎無處不有的‘生氣’”。楊海明先生說：“這股‘生氣’，若從其內在本質而言，就是一種不肯向現實環境屈服的‘狂放精神’；而其表現形式，便是‘以氣入詞’。辛詞的抒情，便主要是在抒寫或表現這種‘狂放精神’；辛詞的抒情，也就不同於傳統詞的‘以情入詞’，而在此同時又挾帶了‘氣勢’入詞。”（楊海明《唐宋詞史》，江蘇古籍出版社１９８７年版）因而造成了辛詞所表現出的獨特的狂放精神和以氣入詞的主調。
淳熙五年（１１７８）春，他在臨安任大理寺少卿。夏秋之際，再出為湖北轉運副使。
淳熙六年，他由湖北轉運副使改湖南轉運副使，再知潭州（長沙），兼湖南安撫使。
淳熙十一年（１１８４），辛棄疾由湖南移任江西安撫使。
淳熙十二年（１１８５），辛棄疾在江西安撫使任內，約於秋冬間被劾落職。
淳熙十三年開始，他閑居江西上饒之帶湖。
宋光宗紹熙二年（１１９１），辛棄疾由上饒家居起複為福建提點刑獄。
紹熙四年（１１９３），辛棄疾被光宗召見，遷大理寺少卿（據辛啟泰、梁啟超《辛棄疾年譜》，辛曾兩任大理寺少卿。另有學者認為這一次是任太府少卿），加集英殿修撰，知福州，兼福建安撫使。任職期間，他撙節開支，設置備安庫，積錢五十萬貫，準備購糧存儲，招募強勇，建立一支新軍。
紹熙五年（１１９４），台臣王藺舉劾辛棄疾：“用錢如泥沙，殺人如草芥。旦夕望端坐閩王殿。”於是罷歸。
慶元四年（１１９８），他主管武夷山衝觀，並知紹興府，兼浙江安撫使。
寧宗嘉泰四年（１２０４），在浙江安撫使任上的辛棄疾被宋寧宗召見，“言鹽法，加寶謨閣待製提舉、提舉衝觀”。不久，差知鎮江府。
寧宗開禧元年（１２０５）三月，在鎮江知府任上的辛棄疾，以薦人不當，降朝散大夫。六月，改知隆興府。七月初，尚未至新任，因臣僚劾其“好色貪財，淫刑聚斂”，於是罷職歸鉛山。
開禧二年（１２０６）春，朝命辛棄疾知紹興府，兼兩浙東路安撫使，辛辭免。十二月，進龍圖閣待製，知江陵府，詔令赴京奏事。
開禧三年（１２０７），辛棄疾到京師奏對，被任命為兵部侍郎，他力請辭免，遂罷。繼之被複朝請大夫、朝議大夫。八月，歸居鉛山，不久染病。九月，朝廷除他樞密院都承旨，令速赴行在奏事。他未受命，上奏乞致仕。九月十日，卒於家，葬鉛山縣南十五裏之陽原山中。
二
作為南宋頗具政治軍事才能的一代英傑，辛棄疾以其詞作奠定了他在文學史上的崇高地位。
辛棄疾詞，前人研究頗多，對他的詞總體上也曾進行了不同方式的切割分析，諸如：抒發愛國思想與戰鬥豪情壯誌之作，表達深沉的壯誌未酬的憂憤之作，以及登臨懷古、流連詩酒、嘯傲溪山、描繪田園風物之作等，但從總體上講，我讚成楊海明先生對辛詞獨特個性的解讀，即辛詞在大多數場合都“充滿著一股幾乎無處不有的‘生氣’”。楊海明先生說：“這股‘生氣’，若從其內在本質而言，就是一種不肯向現實環境屈服的‘狂放精神’；而其表現形式，便是‘以氣入詞’。辛詞的抒情，便主要是在抒寫或表現這種‘狂放精神’；辛詞的抒情，也就不同於傳統詞的‘以情入詞’，而在此同時又挾帶了‘氣勢’入詞。”（楊海明《唐宋詞史》，江蘇古籍出版社１９８７年版）因而造成了辛詞所表現出的獨特的狂放精神和以氣入詞的主調。