三、本書附錄中之諸篇序跋文，皆自張晉《豔雪堂詩集》中擇出，多為張晉的親朋好友所撰，詳略不一，角度有別，詳述了張晉的生平事跡以及在當時的影響力，讀者可藉此獲取更多相關信息，茲不贅述。
四、因本次整理所用之校勘底本與各參校本在文字上差異不大或不明顯，它們隻是在作品選擇上存在某種區別，或同中有異，或異中有同，故本書未列校記一項。
五、因校勘底本及各參校本字跡多存有漫漶之處，難以識辨，加之本人對篆、隸、草、俗字體的變化，並不十分明了，某些字難以深考，未能推求作者的本意，不免參雜自己的主觀臆斷。
通過本次點校整理工作，我們再一次體會到古籍整理是一項艱辛的工作，點校者應具備相當的學養和嚴肅認真的工作態度，方可勝任這項工作。本次點校《張晉詩集》，尤其是點校其中的古體詩，對我們平時忽略的知識與技能，提出了挑戰，有刺激，也有樂趣。詩歌用語的凝練和跳躍性，固然給我們帶來了獨特美妙的審美享受，但在點校整理時，卻給我們帶來解讀上的困惑。尤其是對於一些內涵深刻的詠史詩，如果缺乏相關的背景知識，不能“知人論世”，那麼，讀起來，就會感到晦澀難辨，不知所雲。張晉的《續尤西堂擬明史樂府》以詩論史，堪稱明代曆史的濃縮，如果我們缺乏對作品所涉及的人事的深刻理解，即便是以近體詩的形式展現，我們所能做到的也隻是憑借近體詩在格律上的要求，不費力地整齊劃一地予以標點，但這隻能算作所謂“照貓畫虎”，而對作者的用心則全然不顧。如果作者是以古體詩的麵貌呈現，我們又該如何呢？我們往往會因學識的貧乏而感到窘迫，會因難以正確領會各篇旨意而無法斷句，這是何等的尷尬！為此，我們常常停筆轉而尋找有助於理解詩句的相關史料，雖然費時費力，但卻感到一種別樣的充實與滿足，從而也增強了克服困難的勇氣與信心。
此外，就詩體形式而言，《張晉詩集》中古體詩占有相當大的比例，我們除運用訓詁知識外，還結合一定的音韻知識，方求得合理的判斷。可以說，我們在點校過程中不敢怠慢，用力也算勤奮。盡管如此，可疑之處尚存，疏忽誤謬難免。
草草數言，隨感而發，不足為訓。
敬請方家批評指正。
董再琴
2010年10月於山西大學42樓寓所
三、本書附錄中之諸篇序跋文，皆自張晉《豔雪堂詩集》中擇出，多為張晉的親朋好友所撰，詳略不一，角度有別，詳述了張晉的生平事跡以及在當時的影響力，讀者可藉此獲取更多相關信息，茲不贅述。
四、因本次整理所用之校勘底本與各參校本在文字上差異不大或不明顯，它們隻是在作品選擇上存在某種區別，或同中有異，或異中有同，故本書未列校記一項。
五、因校勘底本及各參校本字跡多存有漫漶之處，難以識辨，加之本人對篆、隸、草、俗字體的變化，並不十分明了，某些字難以深考，未能推求作者的本意，不免參雜自己的主觀臆斷。
通過本次點校整理工作，我們再一次體會到古籍整理是一項艱辛的工作，點校者應具備相當的學養和嚴肅認真的工作態度，方可勝任這項工作。本次點校《張晉詩集》，尤其是點校其中的古體詩，對我們平時忽略的知識與技能，提出了挑戰，有刺激，也有樂趣。詩歌用語的凝練和跳躍性，固然給我們帶來了獨特美妙的審美享受，但在點校整理時，卻給我們帶來解讀上的困惑。尤其是對於一些內涵深刻的詠史詩，如果缺乏相關的背景知識，不能“知人論世”，那麼，讀起來，就會感到晦澀難辨，不知所雲。張晉的《續尤西堂擬明史樂府》以詩論史，堪稱明代曆史的濃縮，如果我們缺乏對作品所涉及的人事的深刻理解，即便是以近體詩的形式展現，我們所能做到的也隻是憑借近體詩在格律上的要求，不費力地整齊劃一地予以標點，但這隻能算作所謂“照貓畫虎”，而對作者的用心則全然不顧。如果作者是以古體詩的麵貌呈現，我們又該如何呢？我們往往會因學識的貧乏而感到窘迫，會因難以正確領會各篇旨意而無法斷句，這是何等的尷尬！為此，我們常常停筆轉而尋找有助於理解詩句的相關史料，雖然費時費力，但卻感到一種別樣的充實與滿足，從而也增強了克服困難的勇氣與信心。
此外，就詩體形式而言，《張晉詩集》中古體詩占有相當大的比例，我們除運用訓詁知識外，還結合一定的音韻知識，方求得合理的判斷。可以說，我們在點校過程中不敢怠慢，用力也算勤奮。盡管如此，可疑之處尚存，疏忽誤謬難免。
草草數言，隨感而發，不足為訓。
敬請方家批評指正。
董再琴
2010年10月於山西大學42樓寓所