如果你是一個悲觀的人，那麼幸福對你而言就太陌生了。早晨家人叫你起來享受美好舒心的空氣，分享幸福。你會覺得“早晨”天天有，何必這樣珍惜。可當你重病在身，想享受早晨的美好時，早已力不從心。你會發現你放走了一個幸福。工作時出色完成任務，受到大家的讚賞，而你卻不以為然，認為自己還能完成更出色的任務。可你太高估自己、一味追求更高，導致以後無所作為。你才會想起自己以前愚蠢的想法，會發現你又放走了一個幸福。
也許你現在不會覺察到，那再過三十年、四十年、五十年，再回頭看看自己曾經走過的路：腳印是那樣漂浮、曲折，並無情碾碎了一朵又一朵的幸福之花。
不同的人有著不同的幸福。對於那些容易滿足的人來說得到幸福時刻便多些。對於那些有大的期盼的人來說，總覺得自己不夠幸福或者幸福根本就沒有降臨到他（她）的身上。其實幸福是個很簡單的東西，準確地把握瞬間來到你身邊的暖流，這些就是幸福。
幸福如一杯溫熱的茶，置於你麵前的桌上，或者平淡，或者濃烈，也或者居於二者之間。關鍵是品嚐者的心境。一飲而盡者，肯定嚐不出個中滋味。如果坐下來細品，其中的苦與甜便從我們的感覺中充分流露出來。
幸福是一種態度，它出現在某一時刻，不是在“有一天……”。我們如果愛上現在所有的日子，我們會幸福得多，而且會得到更多的幸福和快樂。
愛是人世間最偉大的情感，請一心一意地愛我們所愛的人，珍惜我們擁有的幸福，享受我們正在感受的愛與溫情，你將是世界上最幸福的人。
有一個活潑漂亮的女孩，她非常喜歡唱歌，小小年紀便成了遠近聞名的文藝活躍分子。那一年她終於嫁了一個心愛的小夥子。一次兩人去參加鎮上的文藝會，一起上台演唱。回家後卻遭到封建保守的公婆好一頓嗬斥，他們禁止她拋頭露麵，禁止她上台唱歌，否則會趕她出家門。她害怕了，她不願意離開剛剛搭建的安樂窩。從此，就是平時在家裏也不敢再唱了，但是她那麼喜歡唱歌，那些歌仿佛要衝破她的喉嚨似的。
有一天，她實在按捺不住，臨睡之前在房裏輕哼。她一哼，自己反而被嚇了一跳，趕緊捂住嘴，但還是被細心的丈夫聽見了，他要她繼續唱下去，她搖頭，她不敢。他猛一下想出了一個好辦法，把她拉到被窩裏，用棉被蒙住她，他也鑽進去了。她幸福地輕輕唱著，雖然不能盡情地放聲歌唱，可是她也感到非常滿足了。隻有一個歌者，也隻有一個聽眾，有時他也陪著她唱，有時合唱，有時對唱。
漸漸地，這成為了他們生活中最大的樂趣，他們每天都盼著這個時刻到來。一到傍晚，就把家裏的活兒迅速做完，然後兩個人把房門關緊，躲到被窩裏唱歌。
冬天，棉被裏很溫暖，但一到夏天，他們經常唱得滿頭大汗，他們把汗一擦，又繼續唱下去。這樣的歌聲一直陪伴著丈夫離去。
好長時間，她都不能適應一個人的生活。她也曾蒙住棉被試著唱歌，但已經沒有人聽了，也沒有人對唱了。有時她幻覺他就在身邊，他在仔細地聽著，她就多唱幾支；但有時，她又覺得他已經離開很久了；有時她唱得很認真，很歡快；但有時候，輕輕地哭泣代替了歌唱。
日子一天天過去了，他的影子也越來越模糊了，她唱歌的聲音也越來越低，有一天，終於連她自己都聽不到了。慢慢地，她把年輕時學的歌詞忘了，把曲子也忘了。等安葬了公婆後，她也熬成婆婆了，環境變了，在已經沒有人幹涉女人唱歌的時候，她發現她已經沒有會唱的歌了。
丈夫忌日到了，她謝絕了城裏孩子們的熱情挽留，執意要回老家。她說，這裏我總覺得他不在身邊，我唱得再精彩，他都不會聽得到。所以我要回去，我要躺在那舊式的木板床上，蒙著以前和他一起蓋過的棉被，唱歌給他聽……
幸福的時刻，就是沒有痛苦的時刻。幸福常常是朦朧的，很有節製地向我們噴灑甘露。它出現的頻率並不像我們想象的那樣少。它經常披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。大多數人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著散發清香的時刻。人們常常隻是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。世上有預報地震的，有預報台風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的卻沒有人預報幸福。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半隻是悄悄地撲麵而來。
幸福絕大多數是樸素的。它不會像流星一樣，在很高的天際閃爍著耀眼的光芒。幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一碗麵條，患難中心心相印的一個眼神，父母一次粗糙不經意的撫摸，男友送來的一個溫馨的微笑……
寬容是愛的精髓
夫妻之間最重要的基礎是寬容、尊重、信任和真誠，即使對方做錯了什麼，隻要心是真誠的，就應重過程重動機而輕結果，夫妻的恩愛、寬容是善待婚姻的最好方式。愛是一門藝術，寬容是愛的精髓。
有這樣一個故事：一個女孩和男友鬧別扭之後賭氣要分手，於是她開始寫分手信。第一封寫道：“我不想再看見你了，我們分手吧！”沒過兩分鍾，她覺得不妥，撕了重新又寫：“我覺得我們還是暫時不見麵的好。”過了一會兒，想想，又撕了，開始寫第三次：“我們和好吧！我好想你，明天你能不能來？”
這就是女孩子吵架時的心理過程。相愛本來就是互相磨合體諒的過程，其實對自己的愛人，又有什麼不能讓的呢？真心的付出總會有回報！
可能大多數男士都希望找一個溫柔、聽話的女友。其實，任性一點的女孩子更有風情，更嫵媚。女孩子最鍾情的是被寵、被包圍的感覺。尤其是在鬧別扭的時候，她們的這種天性更是顯露無遺。如果這個時候你還要負氣地裝“酷”，發狠似的和她比矜持，賽耐力。那麼，等她真的被你酷“斃”了，你就會知道自己當初有多麼不應該。
女孩如花，是需要男孩用心澆灌的，鬧情緒，正是體現你愛心的時候，你不讓她誰讓她？女孩最需要的是男友愛的滋潤。更何況，現在她還隻是你的女友，你忍耐到娶得美人歸的時候，有的是機會修理她。隻怕到時候，她給你的萬千柔情會徹底軟化你的鋼牙利爪。
兩個人鬧了矛盾後，作為男人就應該大度一點，不妨讓著。這有兩個好處：一是能緩解當時劍拔弩張的氣氛，二是能給雙方一個台階下。如果雙方都不讓，兩個人都僵著，小矛盾就可能演變為大矛盾。戀愛中的女孩都希望被寵著哄著護著，你讓著她，她的虛榮心得到了滿足就自然會破涕為笑。所以男士們，當你和女友鬧矛盾時，你不妨讓著她，裝作厚臉皮的樣子，就讓女友的花拳繡腿在你的背上來上幾下，一場矛盾就這樣化解了。
不過，如果是在一些原則性的問題上有分歧，那就要另當別論了。
用責任去體味幸福
有位婦人走到屋外，看見前院坐著三位飄著長白胡須的老人。她並不認識他們。
於是說：“我想我並不認識你們，不過你們應該餓了，請進來吃點東西吧。”
“家裏的男主人在嗎？”老人們問。
“不在，”婦人說，“他出去了。”
“那我們不能進去。”老人們回答說。
傍晚當她的丈夫回家後，婦人告訴丈夫事情的經過。
“去告訴他們我在家裏了，並邀請他們進來！”
婦人走出去邀請三位老人進入屋內。
“我們不可以一起進去一個房屋內。”老人們回答說。
“為什麼呢？”婦人想要了解原因。
其中一位老人指著他的一位朋友解釋說：“他的名字是財富。”
然後又指著另外一位說：“他是成功，而我是幸福。”
接著又補充說：“現在你進去跟丈夫討論看看，要我們其中的哪一位到你們的家裏。”
婦人進去告訴丈夫剛剛與老人談話的內容。
她丈夫非常高興地說：“原來是這麼一回事啊！讓我們邀請財富進來！”
婦人並不同意，說道：“親愛的，我們何不邀請成功進來呢？”
他們的兒媳在屋內的另一個角落聆聽公婆的談話，並插進自己的建議：“我們邀請幸福進來不是更好嗎？”
丈夫對太太講：“就讓我們照著兒媳的意見吧！快去請幸福來做客。”
婦人到屋外問那三位老者：“請問哪位是幸福？”
幸福起身朝屋子走去。另外二者也跟著他一起。
婦人驚訝地問財富和成功：“我隻邀請幸福，怎麼連你們也一道來了呢？”
老者齊聲回答：“如果你邀請的是財富或成功，另外兩人中的任何一位都不會跟進，而你邀請幸福的話，那麼無論幸福走到哪兒，我們都會跟隨。哪兒有幸福，那兒就有財富和成功。”
人生在世，不免要承擔各種責任，家庭、親戚、朋友、國家、社會。責任心最基礎的體現是對家庭。
“責任就是對自己要去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以責任本身就成了生命意義的一種體現，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛家庭的人怎麼會愛他人和事業？一個在人生中隨波逐流的人怎麼會堅定地負起生活中的責任？這樣的人往往是把責任看做是強加給他的負擔，看做是個人純粹的付出而索求回報。
一個不知對自己人生負有什麼責任的人，甚至無法弄清他在世界上的責任是什麼。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責任，她應該做些什麼。托爾斯泰聽了非常反感。因此想到：人們為之受苦的巨大災難就在於沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然，這樣的信念隻能是空洞的。更常見的情況是，許多人對責任的關係確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出於自覺的選擇，而是由於習慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業當做了自己的責任，從不嚐試去擁有真正適合自己本性的事業；有的人看見別人發財和揮霍，便覺得自己也有責任拚命掙錢花錢；有的人十分看重別人尤其是上司對自己的評價，於是謹小慎微地為這種評價而活著。由於他們不曾認真地想過自己的人生究竟是什麼，在責任問題上也就是盲目的了。
如果一個人能對自己的家庭負責，那麼，在包括婚姻和家庭在內的一切社會關係上，他對自己的行為都會有一種負責的態度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量的、有效率的。