世界總是不公平的，沒必要去抱怨。生理學家巴甫洛夫說過：“憂愁抱怨能損壞身體，從而為各種疾病打開方便之門，可是愉快能使肉體上和精神上的每一現象敏感活躍，能使體質增強。”
你大可不必為自己的得失而大喊不公。與其選擇牢騷抱怨、自怨自艾，還不如接受現實，盡己所能去改善生活，改變整個世界。然而，生命中的許多東西是不可以強求的，那些刻意強求的某些東西，也許終生都無法得到，而不曾期待的燦爛往往會在我們的淡泊從容中不期而至。
冷眼看世態，名苦利苦是非苦，歡顏向人生。你樂我樂大家樂，隻有快樂，取悅了自己，高興了別人，何樂而不為呢？要知道天下沒有免費的午餐，也無不散的筵席。無奈多於喜悅，所以我們要練就承受得起多種挫折與磨難的基本功，擁有樂觀、豁達的個性和精神麵貌，凡事往好處想，以健全奮發向上的積極心態去對待。隻有這樣，遇到不順心的事和麵對挫折時，才能使自己從“山重水複疑無路”的陰影中，步入“柳暗花明又一村”的境界。
凡事往好處想，你會發現，生活對於每一個人都是公平的。
抱怨和等待隻能一事無成
如果你不知道自己要什麼，就別抱怨老板不給你機會。那些喜歡大聲抱怨自己缺乏機會的人，往往是在為自己失敗找借口。
也許貧困的生活像枷鎖一樣困擾著你，沒有親朋好友，無依無靠地生活在異鄉他國。你急切地希望減輕自己身上沉重的負擔。然而，仿佛陷入黑暗的深淵之中，負擔是如此沉重。於是，你不停地抱怨，感歎命運對自己的不公，抱怨自己的父母、自己的老板，抱怨上蒼為何如此不公，讓你遭受貧困，卻賜予他人富足和安逸。
停止你的抱怨吧，讓煩躁的心情平靜下來。你所埋怨的並不是導致你貧困的原因，根本原因就在你自身。你抱怨的行為本身，正說明你倒黴的處境是咎由自取。
喜歡抱怨的人在世上沒有立足之地的，煩惱憂愁更是心靈的殺手。缺少良好的心態，如同收緊了身上鎖鏈，將自己緊緊束縛在黑暗之中。
沒有人會因為壞脾氣和消極負麵的心態而獲得獎勵和提升。仔細觀察任何一個管理健全的機構，你會發現，最成功的人往往是那些積極進取、樂於助人，能適時給他人鼓勵和讚美的人。身居高位之人，往往會鼓勵他人像自己一樣快樂和熱情。但是，依然有些人無法體會這種用意，將訴苦和抱怨視為理所當然。
一句古老的格言是這樣的：“如果說不出別人的好話，不如什麼都別說。”這句格言在現代社會更顯珍貴——幾乎所有機構，無論大小，吹毛求疵、流言蜚語和抱怨永不止息。
“好話不出門，壞話傳千裏”，在我們麵前說人是非的人，也一定會在他人麵前非議我們。一來一往容易滋生是非，影響公司的凝聚力。與其抱怨對公司和老板的不滿，不如努力地欣賞彼此之間的可取之處，這樣一來，你會發現自己的處境大有改善。
如果你不知道自己要什麼，就別抱怨老板不給你機會。那些喜歡大聲抱怨自己缺乏機會的人，往往是在為自己失敗找借口。成功者不善於也不需要編製借口，因為他們能為自己的行為和目標負責，也能享受自己努力的成果。
人往往是在克服困難過程中產生勇氣、培養堅毅和高尚的品格的。常常抱怨的人，終其一生都不會有真正的成就。
或許你正住在一間簡陋的破屋裏，心中夢想著寬大而明亮的殿堂，那麼，你首先應該做的是努力將這間小屋變成一個幹淨整潔的天堂，將你的精神充滿這間小屋。
不妨想一想，你喜歡哪一種工作夥伴呢？是那些總在抱怨的人？還是那些樂於助人、有活力、值得信賴的人呢？
抱怨是無濟於事的，隻有通過行動才能改善你做事的處境。
也許你沒有在意，在你的生活中有多少次抱怨老天的不公平。有時，你也許真的遭遇到了某些不公平的待遇，即得利益被無端地剝奪，自己的榮譽拱手讓給了他人，公平的分配卻怎麼也輪不到自己……於是，常見許多人處於生命低穀時一味地抱怨、苦惱，大聲地哭訴著生活對自己是如此的不公，長期沉溺其中不能自拔，終日被淚水和無奈的情緒包圍著。仔細想來，抱怨、折磨自己又有何用？隻能徒增自己的痛苦，讓自己墜落得更深、更慘罷了！
麵對生活，有很多事情不能如己所願，別人得到了幸運你卻與機會擦肩而過，別人獲得了成功你卻陷入困境，別人一帆風順你卻遭遇不幸……於是，你感歎生活是如此的刻薄，命運是如此的不公。其實，當你有這樣的感歎的時候，你已經把自己的命運的掌控權交了出去。
威爾遜先生是一位成功的商業家，他從一個普普通通的事務所小職員做起，經過多年的奮鬥，終於擁有了自己的公司、辦公樓，並且受到了人們的尊敬。
有一天，威爾遜先生從他的辦公樓走出來，剛走到街上，就聽見身後傳來“嗒嗒嗒”的聲音，那是盲人用竹竿敲打地麵的聲響。威爾遜先生愣了一下，緩緩地轉過身。
那盲人感覺到前麵有人，連忙打起精神，上前說道：“尊敬的先生，您一定發現我是一個可憐的盲人，能不能占用您一點點時間呢？”
威爾遜先生說：“我要去會見一個重要的客戶，你要什麼就快說吧。”
盲人在一個包裏摸索了半天，掏出一個打火機，放到威爾遜先生的手裏，說：“先生，這個打火機隻賣一美元，這可是最好的打火機啊。”
威爾遜先生聽了，歎口氣，把手伸進西服口袋，掏出一張鈔票遞給盲人：“我不抽煙，但我願意幫助你。這個打火機，也許我可以送給開電梯的小夥子。”
盲人用手摸了一下那張鈔票，竟然是一百美元！他用顫抖的手反複撫摸這錢，嘴裏連連感激著：“您是我遇見過的最慷慨的先生！仁慈的富人啊，我為您祈禱！上帝保佑您！”
威爾遜先生笑了笑，正準備走，盲人拉住他，又喋喋不休地說：“您不知道，我並不是一生下來就瞎的。都是23年前布爾頓的那次事故！太可怕了！”
威爾遜先生一震，問道：“你是在那次化工廠爆炸中失明的嗎？”
盲人仿佛遇見了知音，興奮得連連點頭：“是啊是啊，您也知道？這也難怪，那次光炸死的人就有93個，傷的人有好幾百，可是頭條新聞哪！”
盲人想用自己的遭遇打動對方，爭取多得到一些錢，他可憐巴巴地說了下來：“我真可憐啊！到處流浪、孤苦伶仃，吃了上頓沒下頓，死了都沒人知道！”他越說越激動：“您不知道當時的情況，火一下子冒了出來！仿佛是從地獄中冒出來的！逃命的人群都擠在一起，我好不容易衝到門口，可一個大個子在我身後大喊：‘讓我先出去！我還年輕，我不想死！’他把我推倒了，踩著我的身體跑了出去！我失去了知覺，等我醒來，就成了瞎子，命運真不公平啊！”
威爾遜先生冷冷地道：“事實恐怕不是這樣吧？你說反了。”
盲人一驚，用空洞的眼睛呆呆地對著威爾遜先生。
威爾遜先生一字一頓地說：“我當時也在布爾頓化工廠當工人，是你從我的身上踏過去的！你長得比我高大，你說的那句話，我永遠都忘不了！”
盲人站了好長時間，突然一把抓住威爾遜先生，爆發出一陣大笑：“這就是命運啊！不公平的命運！你在裏麵，現在出人頭地了，我跑了出去，卻成了一個沒有用的瞎子！”
威爾遜先生用力推開盲人的手，舉起了手中一根精致的棕櫚手杖，平靜地說：“你知道嗎？我也是一個瞎子。你相信命運，可是我不信。”
確實，世界總是不公平的，沒有必要去抱怨。你大可不必為自己的點點得失而大喊不公，應該正視現實，承認生活確實是不公平的。
承認生活並不公平這一事實的一個好處便是它激勵我們去盡己所能，而不再自我傷感。我們知道讓每件事情完美並不是“生活的使命”，而是我們自己對生活的挑戰。承認這一事實也會讓我們不再為他人遺憾，每個人在成長、麵對現實、做種種決定的過程中都有各自不同的能力和難題，每個人都有感到成了犧牲品或遭到不公正對待的時候。
承認生活並不公平這一事實並不意味我們不必盡己所能去改善生活，去改變整個世界。恰恰相反，它正表明我們應該這樣做。當我們沒有意識到或不承認生活並不公平時，我們往往憐憫他人也憐憫自己，而憐憫自然是一種於事無補的失敗情緒，它隻能令人感覺現在比過去更糟。
不為莫名的煩惱而抱怨
我們偶爾會抱怨心裏莫名的煩惱，這主要是因為我們的心中都打了或多或少的繩結，它們的存在使我們不能痛快地享受生活的樂趣，無法看到人生的美景。
其實，聰明人都應該培養自己擺脫繩結的能力，這樣才能使我們以一顆平常心來看待煩惱，進而擺脫煩惱。
古希臘的佛裏幾亞國王葛第士，以非常奇妙的方法在戰車的軛上打了一串結。他預言：誰能打開這串結，誰就可以征服亞洲。一直到公元前334年，仍然沒有一個人能成功地將結打開。
這時亞曆山大率領軍隊入侵小亞細亞，他來到葛第士繩結的車前，毫不猶豫地拔劍砍斷了繩結。後來，他果然占領了比希臘大50倍的波斯帝國。
另有一個類似的故事。有一個小孩上山砍柴的時候被毒蛇咬傷了腳趾。他疼痛難忍，而醫院卻在很遠的小鎮裏。孩子果斷地用砍柴的鐮刀砍斷了自己的腳趾，然後忍著巨痛艱難地走到了醫院。盡管他少了一個腳趾，但卻用短暫的疼痛換來了自己的性命。
困擾我們的繩結不僅僅存在於我們的身邊，也可能在我們的心中。
有一個年青人從家裏出門，在路上看到了一件有趣的事，正好經過一家寺院，便想考考老禪師。他說：“什麼是團團轉？”
“皆因繩未斷。”老禪師隨口答道。
年青人聽了大吃一驚。
老禪師問道：“什麼事讓你這樣驚訝？”
“不，老師父，我驚訝的是，你是怎麼知道的呢？”年青人說，“我今天在來的路上，看到了一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草場上去吃草，誰知它轉來轉去，就是脫不開身。我以為師父沒看見，肯定答不出來，沒想到你一口就說中了。”
老禪師微笑道：“你問的是事，我答的是理；你問的是牛被繩縛而不得脫，我答的是心被俗務糾纏而不得解脫，一理通百事啊。”