共和勻，每服一錢，日再服，白水送。熱甚者，一次可服錢半。咳嗽甚者，方中加川貝五錢。咳血多者，加三七四錢。大便不實者，將石膏去一兩，加滑石一兩，用生山藥麵熬粥，送服此丹。若陰虛作喘者，亦宜山藥粥送服。至於山藥麵熬粥自五錢可至一兩。
下焦寒涼泄瀉及五更瀉者，皆係命門相火虛衰。確能補助相火之藥，莫如硫黃，且更莫如生硫黃。為其為石質之藥，沉重下達耳。不經水煮火爍，而其熱力全也（硫黃無毒，其毒即其熱，故可生用）。然愚向用硫黃治寒瀉證，效者固多，兼有服之瀉更甚者，因本草原謂其大便潤、小便長，豈以其能潤大便即可作瀉乎。後閱西人藥性書，硫黃原列於輕瀉藥中。乃知其服後間作瀉者，無足怪也。且其所謂輕瀉者，與中醫說所謂大便潤者，原相通也。於斯再用硫黃時，於石質藥中，擇一性溫且饒有收澀之力者佐之，即無斯弊。且但熱下焦而性不僭上，勝於但知用桂、附者遠矣。若於方中再少加辛香之品，引其溫暖之力以入奇經，更可治女子血海虛寒不孕。
坎中丹
硫黃用純黃者，一兩 赤石脂一兩
共為細末和勻。每服五分，食前服，一日兩次。不知則漸漸加多，以服後移時微覺溫暖為度。若以治女子血海虛寒不孕者，宜於方中加炒熟小茴香末二錢。
或問：五更瀉證，雖一日大便止，此一次，久則身體必然虛弱，其故何也？答曰：人身之氣化與天地同，一日之陽氣生於子時，是以人當夜半之時，身中之陽氣即由腎徐徐上升；五更寅時，乃三陽出土之時，腎中上升之陽已達中焦，乃因陽微力弱，不能透過中焦，遂複轉而下降，以成五更泄瀉。夫人身之氣化，原朝升暮降，以隨天地氣化之自然，而後髒腑始調和無病。非然者，則髒腑中之氣化，上下不能相濟，其人將何以堪乎？是知五更泄瀉原為緊要之證，不可不急為治愈也。
逐風通痹湯
治風襲肌肉經絡，初則麻木不仁，浸至肢體關節不利。
生箭芪六錢 麻黃三錢 全當歸五錢 丹參三錢 乳香三錢 沒藥三錢 全蠍二錢
脈象遲弱無力惡寒者，將黃芪重用一兩，再照加烏頭二三錢；脈象有力惡熱者，以薄荷易麻黃，再加天花粉一兩。初服以遍體皆得微汗為佳；至汗後再服，宜將麻黃減半，或止用一錢；筋骨軟弱者，加明天麻三錢；口眼歪斜者，加蜈蚣二條；其病劇者，可加三條。此風中身之外廓，未入於髒腑也。是以心中無病，而病在於肌肉、肢體、經絡、關節之處。《內經 ·風論篇》謂：“風氣與太陽俱入行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相幹，其道不利，故使肌肉憤 而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。”又《內經
·痹論》曰：“風、寒、濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。”據《內經》二節之文觀之，則風襲人之肌肉經絡，可使麻木不仁，浸至肢體關節不利可知也。是以方中以黃芪為主藥，取其能升補胸中大氣以通於衛氣，自能逐風外出。故《本經》謂：黃芪能主大風，而又以最善發表之麻黃輔之。一則扶正以祛邪，一則發汗以透邪，二藥相濟為用，其逐風之力雖猛，而實不至傷正氣也。至當歸、丹參、乳沒、全蠍諸藥，或活血以祛風，或通絡以祛風，皆所以讚助黃芪、麻黃以成功也。至於病偏涼者加烏頭，更將黃芪增重；病偏熱者加花粉，更以薄荷易麻黃，此隨病機之所宜，以細為調劑，不使服藥後有覺涼覺熱之齟齬也。筋骨軟弱者加明天麻，取其能壯筋骨兼能祛風也；口眼歪斜者加蜈蚣，取其善理腦髓神經，而有牽正口眼之力也。曾治一人，夏月開軒當窗而寢，為風所襲，其左半身即覺麻木，肌肉漸形消瘦，左手足漸覺不遂，為擬此方。其病偏於左，又加鹿角膠二錢作引（若偏於右宜用虎骨膠作引，理詳活絡效靈丹後），一劑周身得汗，病愈強半，即方略為加減，又服二劑全愈。後屢試其方莫不隨手奏效。
共和勻，每服一錢，日再服，白水送。熱甚者，一次可服錢半。咳嗽甚者，方中加川貝五錢。咳血多者，加三七四錢。大便不實者，將石膏去一兩，加滑石一兩，用生山藥麵熬粥，送服此丹。若陰虛作喘者，亦宜山藥粥送服。至於山藥麵熬粥自五錢可至一兩。
下焦寒涼泄瀉及五更瀉者，皆係命門相火虛衰。確能補助相火之藥，莫如硫黃，且更莫如生硫黃。為其為石質之藥，沉重下達耳。不經水煮火爍，而其熱力全也（硫黃無毒，其毒即其熱，故可生用）。然愚向用硫黃治寒瀉證，效者固多，兼有服之瀉更甚者，因本草原謂其大便潤、小便長，豈以其能潤大便即可作瀉乎。後閱西人藥性書，硫黃原列於輕瀉藥中。乃知其服後間作瀉者，無足怪也。且其所謂輕瀉者，與中醫說所謂大便潤者，原相通也。於斯再用硫黃時，於石質藥中，擇一性溫且饒有收澀之力者佐之，即無斯弊。且但熱下焦而性不僭上，勝於但知用桂、附者遠矣。若於方中再少加辛香之品，引其溫暖之力以入奇經，更可治女子血海虛寒不孕。
坎中丹
硫黃用純黃者，一兩 赤石脂一兩
共為細末和勻。每服五分，食前服，一日兩次。不知則漸漸加多，以服後移時微覺溫暖為度。若以治女子血海虛寒不孕者，宜於方中加炒熟小茴香末二錢。
或問：五更瀉證，雖一日大便止，此一次，久則身體必然虛弱，其故何也？答曰：人身之氣化與天地同，一日之陽氣生於子時，是以人當夜半之時，身中之陽氣即由腎徐徐上升；五更寅時，乃三陽出土之時，腎中上升之陽已達中焦，乃因陽微力弱，不能透過中焦，遂複轉而下降，以成五更泄瀉。夫人身之氣化，原朝升暮降，以隨天地氣化之自然，而後髒腑始調和無病。非然者，則髒腑中之氣化，上下不能相濟，其人將何以堪乎？是知五更泄瀉原為緊要之證，不可不急為治愈也。
逐風通痹湯
治風襲肌肉經絡，初則麻木不仁，浸至肢體關節不利。
生箭芪六錢 麻黃三錢 全當歸五錢 丹參三錢 乳香三錢 沒藥三錢 全蠍二錢
脈象遲弱無力惡寒者，將黃芪重用一兩，再照加烏頭二三錢；脈象有力惡熱者，以薄荷易麻黃，再加天花粉一兩。初服以遍體皆得微汗為佳；至汗後再服，宜將麻黃減半，或止用一錢；筋骨軟弱者，加明天麻三錢；口眼歪斜者，加蜈蚣二條；其病劇者，可加三條。此風中身之外廓，未入於髒腑也。是以心中無病，而病在於肌肉、肢體、經絡、關節之處。《內經 ·風論篇》謂：“風氣與太陽俱入行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相幹，其道不利，故使肌肉憤 而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。”又《內經
·痹論》曰：“風、寒、濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。”據《內經》二節之文觀之，則風襲人之肌肉經絡，可使麻木不仁，浸至肢體關節不利可知也。是以方中以黃芪為主藥，取其能升補胸中大氣以通於衛氣，自能逐風外出。故《本經》謂：黃芪能主大風，而又以最善發表之麻黃輔之。一則扶正以祛邪，一則發汗以透邪，二藥相濟為用，其逐風之力雖猛，而實不至傷正氣也。至當歸、丹參、乳沒、全蠍諸藥，或活血以祛風，或通絡以祛風，皆所以讚助黃芪、麻黃以成功也。至於病偏涼者加烏頭，更將黃芪增重；病偏熱者加花粉，更以薄荷易麻黃，此隨病機之所宜，以細為調劑，不使服藥後有覺涼覺熱之齟齬也。筋骨軟弱者加明天麻，取其能壯筋骨兼能祛風也；口眼歪斜者加蜈蚣，取其善理腦髓神經，而有牽正口眼之力也。曾治一人，夏月開軒當窗而寢，為風所襲，其左半身即覺麻木，肌肉漸形消瘦，左手足漸覺不遂，為擬此方。其病偏於左，又加鹿角膠二錢作引（若偏於右宜用虎骨膠作引，理詳活絡效靈丹後），一劑周身得汗，病愈強半，即方略為加減，又服二劑全愈。後屢試其方莫不隨手奏效。