非曰司馬錯曰：“欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其人；欲王者，務博其德。三資者備，而後王業隨之。”
（6）是曰《傳》曰：“心苟無瑕，何恤乎無家？”《語》曰：“禮義之不僭，何恤乎人言？”
非曰語曰：“積毀銷金，積讒磨骨，眾羽溺舟，群輕折軸。”
（7）是曰孔子曰：“君子不器，聖人智周萬物。”
非曰列子曰：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職載形，聖職教化。”
（8）是曰孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
非曰孔子曰：“晉重耳之霸心也，生於曹衛；越勾踐之有霸心也，生於會稽。故居下而無憂者，則思不遠；覆身而嚐逸者，則誌不廣。”
（9）是曰韓子曰：“古之人，目短於自現，故以鏡觀麵；智疑於自知，故以道正己。”
非曰老子曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。”
（10）是曰唐且曰：“專諸懷錐刀而天下皆謂之勇，西施被短褐而天下稱美。”
非曰慎子曰：“王嬙、西施，天下之至姣也，衣之以皮具，則見者皆走；易之以玄，則行者皆止。由是觀之，則玄色之助也。姣者辭之，則色厭矣。”
（11）是曰項梁曰：“先起者製服於人，後起者受製於人。”《軍誌》曰：“先人有奪人之心。”
非曰史佚有言曰：“無始禍。”又曰：“始禍者死。”語曰：“不為禍始，不為福先。”
（12）是曰慎子曰：“夫賢而屈於不肖者，權輕也；不肖而服於賢者，位尊也。堯為匹夫，不能使其鄰家，及至南麵而王，而令行禁止。由此觀之，賢不足以服物，而勢位足以屈賢矣。”
非曰賈子曰：“自古至今，與民為仇者，有遲有速耳，而民必勝之矣。故紂自謂天王也，而桀自謂天父也，己滅之後，民亦罵之也。由此觀之，則位不足以為尊，而號不足以為榮矣。”
（13）是曰漢景帝時，轅固與黃生爭論於上前。黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也。”固曰：“不然。夫桀紂荒亂，天下之心皆歸湯武。湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之人，弗為使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”
非曰黃生曰：“冠雖蔽，必加於首；履雖新，必貫於足。何者？上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖聖，臣下也。夫君有失行，臣不正言匡過，以尊天子，反固過而誅之，代立南麵，非殺而何？”
（14）是曰太公曰：“明罰則人畏懾，人畏懾則變故出；明賞則人不足，人不足則怨長。故明王之理人，不知所好，不知所惡。”
非曰文子曰：“罰無度則戮而無威，賞無度則費而無恩。”故諸葛亮曰：“威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。”
（15）是曰文子曰：“人之化上，不從其言，從其行也。故人君好勇，而國家多難；人君好色，而國家昏亂。”
非曰司馬錯曰：“欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其人；欲王者，務博其德。三資者備，而後王業隨之。”
（6）是曰《傳》曰：“心苟無瑕，何恤乎無家？”《語》曰：“禮義之不僭，何恤乎人言？”
非曰語曰：“積毀銷金，積讒磨骨，眾羽溺舟，群輕折軸。”
（7）是曰孔子曰：“君子不器，聖人智周萬物。”
非曰列子曰：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職載形，聖職教化。”
（8）是曰孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
非曰孔子曰：“晉重耳之霸心也，生於曹衛；越勾踐之有霸心也，生於會稽。故居下而無憂者，則思不遠；覆身而嚐逸者，則誌不廣。”
（9）是曰韓子曰：“古之人，目短於自現，故以鏡觀麵；智疑於自知，故以道正己。”
非曰老子曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。”
（10）是曰唐且曰：“專諸懷錐刀而天下皆謂之勇，西施被短褐而天下稱美。”
非曰慎子曰：“王嬙、西施，天下之至姣也，衣之以皮具，則見者皆走；易之以玄，則行者皆止。由是觀之，則玄色之助也。姣者辭之，則色厭矣。”
（11）是曰項梁曰：“先起者製服於人，後起者受製於人。”《軍誌》曰：“先人有奪人之心。”
非曰史佚有言曰：“無始禍。”又曰：“始禍者死。”語曰：“不為禍始，不為福先。”
（12）是曰慎子曰：“夫賢而屈於不肖者，權輕也；不肖而服於賢者，位尊也。堯為匹夫，不能使其鄰家，及至南麵而王，而令行禁止。由此觀之，賢不足以服物，而勢位足以屈賢矣。”
非曰賈子曰：“自古至今，與民為仇者，有遲有速耳，而民必勝之矣。故紂自謂天王也，而桀自謂天父也，己滅之後，民亦罵之也。由此觀之，則位不足以為尊，而號不足以為榮矣。”
（13）是曰漢景帝時，轅固與黃生爭論於上前。黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也。”固曰：“不然。夫桀紂荒亂，天下之心皆歸湯武。湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之人，弗為使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”
非曰黃生曰：“冠雖蔽，必加於首；履雖新，必貫於足。何者？上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖聖，臣下也。夫君有失行，臣不正言匡過，以尊天子，反固過而誅之，代立南麵，非殺而何？”
（14）是曰太公曰：“明罰則人畏懾，人畏懾則變故出；明賞則人不足，人不足則怨長。故明王之理人，不知所好，不知所惡。”
非曰文子曰：“罰無度則戮而無威，賞無度則費而無恩。”故諸葛亮曰：“威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。”
（15）是曰文子曰：“人之化上，不從其言，從其行也。故人君好勇，而國家多難；人君好色，而國家昏亂。”
非曰秦王曰：“吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇，倡優拙則思慮遠。以遠思禦勇士，吾恐楚之圖秦也。”