作按：
中古印度雅語的巴語曾到，諸天（devatà）輪轉的善趣之一，其報應比人殊勝，他們長壽，身體似精靈，飛天遁地自在，有變化化作精怪凡人伏於眾生左右。為神，卻念人間林總，入不染俗，有大大智，曾為人，亦有過過失，超脫飽滿，如同遠在盧浮的“維納斯”，的缺憾，驚豔。印度佛概稱諸天之為諸神諸佛多是業因大善大報的精靈古怪罷了。梵音（sanskrit），自是這些聖靈神怪的語言，有四辯八音的淨微妙，它深宏如雷，悅樂遠播，善樂入心，簡易了。我有小得是大簡大樂大冥冥，超脫人間，擊人性，因有大義大芒，那些魑魅魍魎陰暗邪魅聽了這些，自然要魂飛魄散。
我本無神佛論，無沾染巫蠱迷惑之學，托多年遊學界之經曆，得有耳聞目睹諸多人，有“邦”異趣，善惡勿論，智豐富，人格飽滿，長為友，為師，雖不能飛天遁地，精靈虛無，維之迥，行為之有趣，使我像極了槲寄生，匍匐糾纏汲了營養，借筆墨之賜，宣刻下這字字“梵音”，是這梵音二字需得引起來，一是非自神聖靈，亦非極樂善趣無暇的，多是俗人，總是有故的人，甚而醃臢。因梵音，是凡音；諸天，是諸罷了。
寫武俠久了。因為多是給男人的，撲麵的雄性荷爾蒙該少有女人的憂愁怨怨。刀槍劍戟的噌嗆，幾聲低吼，配上幾聲炸雷龍哮，精彩不過了。有酒有肉大快朵頤，甚至的可以像諸天那樣“飛天遁地”。俠義之士仗劍去國，橫眉冷對的粗獷，需點配些許兒女長的柔。
至少可以洗刷一下過去總寫女人委婉的冤屈。
故應該有條小河，河麵有舟，舟上懸了紅日，岸邊恣的少年，詳的石子躺在河床，澈眼神的，將稚嫩臉兒浸入沁涼的河水，耳邊有人呼喚有人竊竊私語，識隨了河逐遠方：萬物沉澱在河床，少年卻不為何要去遠方，河水衝刷著塵埃，少年成了棱角分的英雄。。。忒的阿娘呼喊，驚醒了浸入河水的少年，識拉到稚嫩粉紅，一場夢，分的記憶。愛因斯坦是對的：時間不存在，人是記憶欺騙著。
因創一個界定是十分有趣的，用現實的記憶欺騙那裏的人，賦予著他們的時間來生老病死，自個也算多一罷了。
山樞
庚子年三月三於山東老家
作山樞，醫生，山東人，留學青。