的確，經濟理論研究既是經濟實踐的需要，更是經濟學者的一種真誠的社會責任。正如筆者在本書《引論》部分關於自己理論立場的聲明中所強調的，必須尊重人文主義理論精神和充分認識馬克思貨幣經濟理論的價值意義，唯有如此，理論才能為增進人民大眾的福祉服務，理論才能為社會發展與進步服務，理論才會真正具有人民性；唯有如此，我們才能積極地正視和健康地消解“必然王國”中貨幣異化的社會代價，才能在貨幣關係的洗禮中努力追求和真正實現人類社會的健康成長。因此，從自己在理論研究過程中的深刻的思想感受，以及體現在本書中的思維模式的映射特點，筆者強調性地認為，貨幣政策的理論研究在世界觀、價值觀上，必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要指導思想，理論研究的出發點和理論研究的積極成果必須始終為實踐科學發展觀和構建社會主義和諧社會服務，這是貨幣理論的最高使命，也是貨幣理論研究者的價值宗旨，也是貨幣理論創新的生命力之源。
雖然人類思想理論的巨大進步，總是偶然抑或必然地離不開各個時期一些思想巨人天才般的理論建樹的思想推動，但是，更為重要的是，人民群眾始終是曆史的創造者，想必思想學術之理論大廈的建造、矗立和加固，更是離不開無數的、鼓足勇氣的、默默無聞的理論探索者共同添磚加瓦的基礎性和群眾性工作，每每想及這些，麵對自己的作品與汗水，自己總會感到一種無比的欣慰。
聊以為序！
魏長徵
2008年10月
的確，經濟理論研究既是經濟實踐的需要，更是經濟學者的一種真誠的社會責任。正如筆者在本書《引論》部分關於自己理論立場的聲明中所強調的，必須尊重人文主義理論精神和充分認識馬克思貨幣經濟理論的價值意義，唯有如此，理論才能為增進人民大眾的福祉服務，理論才能為社會發展與進步服務，理論才會真正具有人民性；唯有如此，我們才能積極地正視和健康地消解“必然王國”中貨幣異化的社會代價，才能在貨幣關係的洗禮中努力追求和真正實現人類社會的健康成長。因此，從自己在理論研究過程中的深刻的思想感受，以及體現在本書中的思維模式的映射特點，筆者強調性地認為，貨幣政策的理論研究在世界觀、價值觀上，必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要指導思想，理論研究的出發點和理論研究的積極成果必須始終為實踐科學發展觀和構建社會主義和諧社會服務，這是貨幣理論的最高使命，也是貨幣理論研究者的價值宗旨，也是貨幣理論創新的生命力之源。
雖然人類思想理論的巨大進步，總是偶然抑或必然地離不開各個時期一些思想巨人天才般的理論建樹的思想推動，但是，更為重要的是，人民群眾始終是曆史的創造者，想必思想學術之理論大廈的建造、矗立和加固，更是離不開無數的、鼓足勇氣的、默默無聞的理論探索者共同添磚加瓦的基礎性和群眾性工作，每每想及這些，麵對自己的作品與汗水，自己總會感到一種無比的欣慰。
聊以為序！
魏長徵
2008年10月