陳周弘正請梁武帝釋乾坤二係義表曰：自非含徽體極，盡化窮神，豈能通誌成務，探賾致遠，而宣尼比之桎梏，絕韋編於沴宇，軒轅之所聽瑩，遺玄珠於赤水，至若爻畫之包於六經，文辭之窮於兩係，名儒劇談以曆載，鴻生指掌以終年，自製旨降談彖繇，裁成易道，析至微於秋毫，渙曾冰於幽穀。
【啟】梁簡文帝謝敕齎中庸講疏啟曰：若睹玄圭，如觀金版，洽日九披，流光照灼，慶雲五色，垂采氤氳，天經地義之宗，出忠入孝之道，實立教之關鍵，德行之指歸，自非千年有聖，得奉皇門，無以識九經之倫，稟二門之致，竊以周發上聖，問五行於箕子，宣尼照極，訪六舞於萇弘，未有懸鏡獨曉，仰均神鑒，方知始畫八卦，風羲有慚，正名百物，軒轅為陋。
梁王僧孺謝齊竟陵王使撰眾書啟曰：伏惟殿下，銅爵始成，早摛從後之句，柏梁初構，首屬驂駕之辭，楚史所受，曾不雲述，沛獻斯陳，良未足采，徒以原讬後車，以望西園之客，攝齊下坐，有糅南皮之遊，謬服同於魯儒，竊吹等乎齊樂。
【書】後漢孔臧與子琳書曰：告琳，須連叢子作頃。來聞汝諸友生講肄原訛肆，據馮校本改。書傳，孜孜晝夜，衎衎不怠，善矣，人之進道，唯問其誌，取必以漸，勤則得多，山澗至柔，石為之穿，蠍蟲至弱，木為之弊，然而能以微脆之形，陷堅剛之體，豈非漸之致乎。
讀書
《墨子》曰：周公朝讀百篇，夕見七十士。
《莊子》曰：臧與穀，相與牧羊，俱亡其羊，問臧奚事，挾策讀書，問穀奚事，博塞以遊。
《尚書大傳》曰：子夏讀書畢，見夫子，夫子問之，何為於書，子夏曰：書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受於夫子者，誌之於心，不敢忘也。
《史記》曰：孔子晚喜易，讀之韋編三絕。
《漢書》曰：劉向精專經術，晝誦書傳，夜觀星宿。又，班遊以選受詔，進讀群書。
《東觀漢記》曰：章帝詔黃香，令詣閤東觀，讀所未嚐見書，謂諸生曰：此日下無雙，江夏黃童也。
又曰：曹襃寢則懷鉛筆，行則誦詩書。
又曰：高鳳讀書，夜不絕聲，妻之田曝麥，以竿授鳳，令護雞，天暴雨而意不在，不覺流麥。
謝承《後漢書》曰：王充，字仲任，家貧無書，至京師市讀書，一見輒誦憶。
又曰：應世叔讀書，五行俱下。
《漢書》曰：匡衡鑿壁，引鄰家火光，孔中讀書。
孫卿，有子惡臥，而焠其掌。
《西京記》曰：魯國陳正，字叔方，為太官令，進禦食，發貫炙，光武欲斬正，正曰：臣當死者三，臣朗月書章奏，側光讀書，不見發，三也。
《物理論》曰：裏語，白能絲，可讀詩。
《魏略》曰：侍中董遇好學，避難采薪負販，常挾經書，投閑習誦，人從學者，遇不肯教之，雲先讀百遍，而義自見。
又曰：賈逵，字梁道，好春秋，及為牧守，常自課之，月一遍。
《吳誌》曰：闞澤，字德潤，好學居貧，常從人賃書寫，寫既畢，誦亦遍。
《上黨記》曰：太行山箐有射熊，於岩間見諸生讀書，往覓不知處，傳以為仙人。
《晉書》曰：王歡，字君厚，專精讀書，不營產業，家無升鬥，妻患，或毀其書。後為通儒。
《宋書》曰：車胤，字武子，少勤學，家貧無燈，夏月乃聚螢照讀，冬曾聚雪，仕至司徒。
《晉書》曰：劉寔，字子真，平原人，家貧好學，織牛衣以賣而自給，仕至侍中。遷司徒。
《漢書》曰：朱買臣，字翁子，會稽人，少家貧，勤學不事產業，位至本郡太守。
《後漢書》曰：孫敬，字文質，好學，閉戶讀書，不堪其睡，乃以繩懸之屋梁，人曰閉戶先生。
又曰：倪寬與人傭力，帶經書耕鉏，仕至丞相。
【詩】宋陶潛讀山海經詩曰：既耕亦已種，且還讀我書，汎覽周王傳，流觀山海圖，俯仰終宇宙，不樂複何如。
宋謝惠連讀書詩曰：賁園奚足慕，下帷故宜遵，山成由一簣，崇積始微塵，虞軒雖眇莽，顏隰亦何人。
齊王融抄眾書應司徒教詩曰：說禮固多才，惇詩信為善，岩笥發仙華，金縢開碧篆。
【賦】晉束晳讀書賦曰：耽道先生，澹泊閑居，藻練精神，呼吸清虛，抗誌雲表，戢形陋廬，垂帷帳以隱幾，被紈素而讀書，抑揚嘈囋，或疾或徐，優遊蘊藉，亦卷亦舒，頌卷耳則忠臣喜，詠蓼莪則孝子悲，稱碩鼠則貪民去，唱白駒而賢士歸，是故重華詠詩以終已，仲尼讀易於身中，原憲潛吟而忘賤，顏回精勤以輕貧，倪寬口誦而芸耨，買臣行吟而負薪，賢聖其猶孳孳，況中才與小人。
【讚】庾信高鳳讀書不知流麥讚曰：高鳳好學，專心不回，留連經笥，對玩書台，石門雲度，銅梁雨來，麥流雖遠，書卷猶開。
【銘】後漢李尤讀書枕銘曰：聽政理事，怠則覽書，傾倚偃息，隨體興居，寤心起意，由愈宴娛。
【書】後漢馮衍說鄧禹書曰：衍聞昔者先王學大道以觀於政，夫為君而不明於道，上無所承天，下無以化民，為臣而不明於道，進無以事君，退無以修身，聖朝天然之資，將軍純茂之德，誠少遊神乎經書之林，馳情乎玄妙之中，明照於日月，而智溢於四海，聖朝享堯舜之榮，將軍荷稷契之烈，自然理也。