《屍子》曰：人知用賢之利也，不能得賢，其何故也，夫買馬不論足力，以白黑為儀，必無走馬矣，買玉不論美惡，以大小為儀，必無良寶矣，舉士不論才，而以貴勢為儀，則伊尹管仲不為臣矣。
《說苑》曰：楚令尹虞丘子，舉孫叔敖，說苑至公篇敖下有少焉虞丘子家幹法八字。執而戮之，虞丘子喜，入見於王，言孫叔敖果可使持政，奉國法而不黨，施刑戮而不亂，可不謂公乎，莊王曰：夫子之賜也。
《呂氏春秋》曰：百裏奚之未遇時，飯牛於秦，傅鬻以五羊之皮，公孫枝得之，獻諸繆公，三日，請屬事焉，公曰：買之五羊之皮而屬事，無乃為天下笑乎，枝曰：信賢而任之，君之明也，讓賢而下之，臣之誌也，境內將服，夫誰暇笑哉，遂用之，謀無不當，舉必有功。
《史記》曰：王稽使於魏，問鄭安平，魏有賢人可與俱西乎，安平曰：臣裏中有張祿先生，欲見君，言天下事，王稽知其是範睢也，乃載以入秦。
《漢書》曰：韓安國為人多大略，所推舉皆廉士，賢於己者。
又曰：薛宣知翟方進有宰相器，深結之，方進竟代宣為丞相，免二歲，方進薦宣明習文法，上徵宣，複爵。
又曰：何武為人仁厚，好進士，稱人之善，為楚內史，厚兩龔，在沛郡，厚兩唐，為公卿，薦之朝廷，此人顯於世者，何侯力也。
漢雜事曰：辛慶忌為酒泉太守，大將軍王鳳，薦慶忌正直仁勇，通於兵事，柱國石臣，鳳不宜久處其右，上乃複徵為光祿大夫執金吾。
《東觀漢記 》曰：東平王蒼，薦吏吳良，上章以示公卿曰：蕭何東觀漢記何下有舉字，此脫 。韓信，設壇即拜，不複考試，以良為議郎。
又曰：杜林，字伯山，為侍禦史，先與鄭興同寓隴右，乃薦之，上徵興為大中大夫。
又曰：陳寵，字昭公，為尚書，寵性純淑，周密重慎，時有所表薦，輒自手書削草。
《續漢書》曰：橋玄為司空，轉司徒，素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球為廷尉。
又曰：虞詡以左雄有忠節，上疏，薦之曰：伏見議郎左雄，數上封事，實有王臣謇謇之節，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益，由是拜雄尚書。
《吳越春秋》曰：孫子者，吳人，名武，善為兵法，僻隱幽居，世人莫知其能，子胥明於識人，乃薦孫子，吳王問以兵法，每陳一篇，王不覺口之稱善，事具人部嘯篇。《三輔決錄》曰：遊子殷為郡功曹，有童子張既為書佐，殷察異之，具設賓饌，以子楚讬之，後魏王以既為雍州，時漢興郡闕，王以問既，既稱楚文武兼才，遂以為漢興太守。
《魏誌》曰：潁川盧誌才，籌畫士也，早卒，太祖與荀彧書曰：自誌才亡後，莫可與計事者，汝潁固多奇才，誰可以繼，彧薦郭嘉，召見，論天下事，太祖曰：使孤成大業者，必此人也，表為司，空軍祭酒。
《吳誌》曰：劉繇字正禮，兄岱，字公山，平原陶丘洪薦，欲令舉茂才，刺史曰：前年舉公山，奈何複舉正禮乎，洪曰：若明使君用公山於前，擢正禮於後，所謂禦二龍於長塗，騁騏驥於千裏，不亦可乎。
王隱《晉書》曰：杜夷隱身不仕，鎮東軍司顧榮等，薦夷於相國府，元帝以為儒林祭酒。
徐廣《晉紀》曰：張華少自牧羊，而篤誌好學，初為縣吏，盧欽奇其才，數稱薦之。
【詔】魏明帝詔曰：世之質文，隨教而變，兵亂已來，經學廢絕，後生進趨，不由典謨，豈朕訓導未洽，將進用者不以德顯乎，其令郎吏學通一經，才任牧民，博士策試，擢其高第者亟用，其浮華不務道本者，皆罷退之。
梁任昉求薦士詔曰：夫進賢茂賞，蔽善明罰，前王盛則，鹹必由之，朕纂統鴻業，夤畏大寶，思用俊異，協讚雍熙，曆聽九工，物色輿皂，而白駒盈穀，長楚未刈，所以臨朝永歎，日昃伊佇，便可博詢卿士，各舉所知，將量才授能，擢以不次，庶同則哲之明，稱朕急賢之旨。
隨江總舉士詔曰：堯施諫鼓，禹拜昌言，求之異等，久著前冊，舉以滯淹，複聞昔典，斯乃治道之深規，帝王之切務，朕以寡昧，丕承洪緒，未明虛己，日旰興懷，萬機多紊，四聰弗達，思聞謇諤，采其默語，王公以下，各薦所知，傍詢管庫，爰及輿皂，一介有能，片言可用，朕親加聽覽，佇茲啟沃。
【表】後漢班固為第五倫薦謝夷吾表曰：夷吾才兼四科，行包九德，奉法智察，有召公之風，居儉履約，紹公儀之操，雖密勿在公，身出心隱，不徇名以求譽，不馳騖以要寵，誠社稷之蓍龜，大漢之甍棟，宜當拔擢，使登鼎司，原乞骸骨，更授夷吾。
後漢蔡邕薦皇甫規表曰：昔孝文慍匈奴之事，思李牧於前代，孝宣忿奸猾之不散，舉張敞於亡命，論其武勞，則漢室之扞城，課其文德，則皇家之腹心。
後漢孔融薦禰衡表曰：衡淑質貞亮，英才卓犖，初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，性與道原訛通，據馮校本改 。合，思若有神，忠果正直，誌懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎，鷙鳥累百，不如一鶚，飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘，昔賈誼求試屬國，詭係單於，終軍欲以長纓，牽致勁越，弱冠慷愷，前世美之，女《文選》三十七作如，此訛。睹得龍躍天衢，振翼雲漢，揚聲紫微，垂光虹霓，鈞天廣樂，必有奇麗之觀，帝室皇居，必畜非常之寶。
魏陳思王曹植自試表曰：士之生世，入則事父，出則事君，事父尚於榮親，事君貴於興國，故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣，夫論德而授官者，成功之君也，量能而受爵者，畢命之臣也，故君無虛授，臣無虛受，虛授謂之謬舉，虛受謂之屍祿，昔二虢不辭兩國之任，其德厚也，旦奭不讓燕魯之封，其功大也，今臣無德可述，無功可紀，上慚玄冕，俯愧朱紱，西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謨士未得高枕，而高鳥未絓於輕繳，潛魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術，或未盡也，夫君之寵臣，欲除患興利，臣之事君，必殺身靜亂，以功報主也，如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重恩，禽息鳥視，終於白首也，常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅，冀以塵霧之微，補益山海，螢燭末光，增輝日月。