宋代專科方書開始出現，如錢乙《小兒藥證直訣》、陳自明《婦人大全良方》等。
金元時期，隨著醫學流派的產生，方劑學發展也被賦予了學派的色彩。寒涼派的代表人劉完素(劉河間)著有《素問·玄機原病式》、《素問·病機氣宜保命集》、《黃帝素問·宣明論方》等書。提出“六氣皆從火化”，倡導辛涼解表、瀉熱養陰為治療熱病的原則。為後世溫病學派的形成奠定了理論基礎。攻下派的代表人張從正(張子和)所著《儒門事親》詳細介紹汗吐下三法運用，主張“治病應著重在祛邪，邪去則正安，不可畏攻而養病”，用藥多重寒涼，偏攻慎補。補土派的代表人李杲(李東垣)著《內外傷辨惑論》、《脾胃論》 強調“人以胃氣為本”，“內傷脾胃，百病由生”，“火為元氣之賊”。主張溫補脾胃以抑陰火。滋陰派的代表人朱震亨(朱丹溪)著《格致餘論》、《丹溪心法》，認為“陽常有餘，陰常不足”，注重滋陰降火。
金代成無己《傷寒明理藥方論》首次依君臣佐使剖析組方原理，是我國曆史上第一部專門剖析方劑理論的專著。本書雖隻分析了《傷寒論》中的20首方劑，但卻開了後世方論之先河，把《方劑學》理論推到了一個新的階段。
《普濟方》係明代朱□著。載方61 739首。是明清以前方書的總集，也是我國古代現存載方數最多的方書。
《醫方考》係明代吳昆著。載方700餘首。“考其見證，考其名義，考其事跡，考其變通，考其得失，考其所以然故”。是我國曆史上第一部詳析方劑理論的專著。
《醫方集解》係清代汪昂著。載方700餘首。正方300首。該書選常用方劑，按作用不同分為補養、湧吐等22類，開創了方劑新的功能分類法。標誌方劑學的發展已自成體係。
清代溫病學派的形成促進了方劑學的發展，同時增添了新的理論與內容。這一時期方劑學發展特點：方書數量激增；內容極大豐富；出現了較好的分類方法；出現了方論和論述方論的著作。
新中國成立後，黨和國家給予高度重視，組織大量的人力、物力，積極開展中醫藥研究。以南京中醫藥大學為主，國內多家中醫院校聯合編撰《中醫方劑大辭典》，為方劑學大型工具書。全書11冊，收方9萬餘首，範圍上自秦漢，下迄1986年底，是對方劑的一次全麵、係統的大總結。
宋代專科方書開始出現，如錢乙《小兒藥證直訣》、陳自明《婦人大全良方》等。
金元時期，隨著醫學流派的產生，方劑學發展也被賦予了學派的色彩。寒涼派的代表人劉完素(劉河間)著有《素問·玄機原病式》、《素問·病機氣宜保命集》、《黃帝素問·宣明論方》等書。提出“六氣皆從火化”，倡導辛涼解表、瀉熱養陰為治療熱病的原則。為後世溫病學派的形成奠定了理論基礎。攻下派的代表人張從正(張子和)所著《儒門事親》詳細介紹汗吐下三法運用，主張“治病應著重在祛邪，邪去則正安，不可畏攻而養病”，用藥多重寒涼，偏攻慎補。補土派的代表人李杲(李東垣)著《內外傷辨惑論》、《脾胃論》 強調“人以胃氣為本”，“內傷脾胃，百病由生”，“火為元氣之賊”。主張溫補脾胃以抑陰火。滋陰派的代表人朱震亨(朱丹溪)著《格致餘論》、《丹溪心法》，認為“陽常有餘，陰常不足”，注重滋陰降火。
金代成無己《傷寒明理藥方論》首次依君臣佐使剖析組方原理，是我國曆史上第一部專門剖析方劑理論的專著。本書雖隻分析了《傷寒論》中的20首方劑，但卻開了後世方論之先河，把《方劑學》理論推到了一個新的階段。
《普濟方》係明代朱□著。載方61 739首。是明清以前方書的總集，也是我國古代現存載方數最多的方書。
《醫方考》係明代吳昆著。載方700餘首。“考其見證，考其名義，考其事跡，考其變通，考其得失，考其所以然故”。是我國曆史上第一部詳析方劑理論的專著。
《醫方集解》係清代汪昂著。載方700餘首。正方300首。該書選常用方劑，按作用不同分為補養、湧吐等22類，開創了方劑新的功能分類法。標誌方劑學的發展已自成體係。
清代溫病學派的形成促進了方劑學的發展，同時增添了新的理論與內容。這一時期方劑學發展特點：方書數量激增；內容極大豐富；出現了較好的分類方法；出現了方論和論述方論的著作。
新中國成立後，黨和國家給予高度重視，組織大量的人力、物力，積極開展中醫藥研究。以南京中醫藥大學為主，國內多家中醫院校聯合編撰《中醫方劑大辭典》，為方劑學大型工具書。全書11冊，收方9萬餘首，範圍上自秦漢，下迄1986年底，是對方劑的一次全麵、係統的大總結。