序
餘歸田餘十載優遊林藪曆冬而夏由秋而春寒暑涼暄遞相更代餘既謝交往複寡經營鬥室爐香恬然偃息追憶昔年奔走長安晝則疲神章牘勞形應酬夜則枕榻清夢數數驚回披衣躍馬倥傯就列瘁逸閑劇倍蓰殊矣靜觀四時之序檢閱曆書考鏡往古如天地幹支節氣中氣月令分候歲時令節厥有奧義存焉百姓日用而不知自兒童以迄白首不能窺析旨蘊嗟夫人本天地有生而於陰陽之理憒憒其識貿貿其趨何以稱靈秀於群彙哉餘訂核參伍用成是編題曰歲序總考用以喻茫昧而意則尤於業農桑者是急蓋餘方親耒耜稔阡陌故於陰陽之宜更周事討論粵維天地化生萬物以陰陽合辟為樞機二氣協和則八風之序立萬物之性成各循常軌無相幹奪古昔帝王謹於敬天篤於養民爰建羲和之官順陰陽察盈縮乘時令以授民事故二曜光明風雨時若寒暑適調咎沴消泯五穀熟絲麻遂草木茂鳥獸蕃民不疾夭衣食贏贍由是君尊於上民安於下政教洽禮讓孚熙熙太和之風極治之世也故曰陰陽者王事之本群生之命詎不信乎唐虞以後是道或合或否治忽迭見今
聖天子欽若之政遠契唐堯海宇涵泳太和盛化邑謠裏頌主守曆象之官兢兢奉職罔或稍愆於占步而中外撫字臣工重民所天勞來勸相蒼赤胥知向方樂有振掖具皆恥遊惰習勤劬循曆辨時循時抒力觸氣候之協應而誌與俱興因物理之潛通而功與俱樹則餘是編所列詁解諸凡目視而心維因疑而質問種種有助賴焉天運人從時至事起家鮮凍餒賦免敲樸居恒產以存恒心豈不稱盛世良民哉匪徒望以究討名義逞資談吻已也時將就梓先請正於達觀大夫謂是編也小人固藉此以興利樂生君子亦資之以養身育德日積為月月積為歲由一歲以至百歲俾窮簷蔀屋田夫野老各手一編而貽之子孫共免日用不知之患是刻誠不容已也餘則媿汗罔敢當尚冀博雅君子有以教我焉
萬曆貳拾參年歲乙未七月既望
賜乙醜進士前中順大夫太常寺少卿歲在壬申奉使頒
詔朝鮮加一品服虎林靈鷲峰山人錦江陳三謨自序
天幹地支
虎林靈鷲峰山人錦江陳三謨編
○十幹
○甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也又作十幹史記謂之十母幹犯也屍禹陽故曰天幹
○甲
○甲者言萬物剖符甲而出也甲位在東為春之始陽氣萌動萬物初生漢誌曰出甲於甲太歲在甲曰閼途史記作烏逄月在甲曰畢
○乙
○乙者言萬物生軋軋也軋於黠切當春萬物未展其生軋軋無有限齊漢誌曰奮軋於以太歲在乙曰旃蒙史記作端蒙月在乙曰橘
○丙
○丙者言陽氣遂著明也丙位南方時為夏初萬物炳然著明漢誌曰明炳於丙太歲在丙曰柔兆史記作遊兆月在丙曰修
○丁
○丁者言萬物之丁壯也當夏之時萬物壯實茂盛故曰丁漢誌曰大盛於丁太歲在丁曰強圉史記作疆梧月在丁曰圉
○戊
○戊屬土五土無定主居在中萬物於此而豊茂故曰戊漢誌曰豊茂於戊太歲在戊曰著雍史記作徒維月在戊曰厲
○巳
○巳者言萬物有形可紀識也屠維萬物各成其性屠別也維離也漢誌曰理紀於巳太歲在巳曰屠維史記作祝犁月在巳曰則
○庚
○庚者言萬物堅強而收斂也史記曰陰陽更萬物庚其時為秋昜曰先庚三日後庚三日漢誌曰欽更於庚太歲在庚曰上章史記作商橫月在庚曰室
○辛
○辛者言萬物之新生秋時金剛味辛言萬物方盛而初見斷製也漢誌曰悉新於辛太歲在辛曰重光史記作昭陽月在辛曰塞
○壬
○壬之為言任也言陽氣任養萬物於下也壬位北方時為冬令陰極陽生象人懷妊之形漢誌曰懷妊於壬太歲在壬曰玄默史記作橫艾月在壬曰終
○癸
○癸之為言揆也言萬物於此可揆度也漢誌曰陳揆於癸太歲在癸曰昭陽史記作上章月在癸曰極
○青帝生子而曰甲乙甲乙東方木赤帝生子而曰丙丁丙丁南方火黃帝生子而曰戊己戊己中央土白帝生子而曰庚辛庚辛西方金黑帝生子而曰壬癸壬癸北方水
○十二支
○子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥是也史記謂之十二子屬陰故曰地支
○子
○子者滋也言萬物滋於下也十一月陽氣始生人承陽以生故曰孳萌於子
○醜
○醜者紐也十二月萬物動用人皆起而有為故曰昧爽為醜又曰紐牙於醜
○寅
○寅者言萬物始生螾然也又曰寅髕也正月陽動欲上而陰強髕引於下也故曰引達於寅
○卯
○卯之為言茂也言萬物茂也又卯冒也二月萬物冒地而出冒茆於卯茆業生也
○辰
○辰者言萬物之蜄也蜄音振辰震三月陽氣動雷電振農時也故曰振美於辰
○巳
○巳者言陽氣之巳盡也己巳也四月陽氣巳出陰氣巳藏萬物見成文章故巳為蛇象蛇之變化有文章也陽氣生於子終於己巳者終巳也象陽既極有回複之形故以為終巳又曰已盛於巳
○午
○午者陰陽之交又曰午牾也五月陰氣午逆陽冒地而出也故曰咢布於午
○未
○未者言萬物皆成有滋味也未味也六月之辰也故曰昧薆於未
○申
○申者言陰用事申賊萬物賊申者身也萬物身體皆成就也故曰物堅於申
○酉
○酉者萬物之老也酉就也八月物成故曰留熟於酉
○戌
○戌者言萬物盡滅也九月陽氣微萬物畢成故曰畢入於戌
○亥
○亥者該也言陽氣藏於下故該也亥荄也言萬物之荄皆動也十月盛陰感陽萬物皆含育於內象人之懷妊也故曰該閡於亥
年時朔望詳解
○年
○本作年穀熟也周曰年取禾一熟也今經典相承為年字
○歲
○年也夏曰歲取歲星行一次又曰木星謂之歲星此星一年行一次而四時功畢故年謂之歲
載
○音宰上聲年也又始也唐虞曰載取物終更始之義
○祀
○年也商曰祀取四時祀事一終也祀與祀同夏曰歲商曰祀周曰年唐虞曰載按堯典曰以閏月定四時成歲舜典曰歲二月東巡狩則唐虞不特曰載也禹貢曰作十有三載乃同則夏不特曰歲也太甲曰三年複歸於亳則商不特言祀也洪範惟十有三祀周禮三歲計群吏則周不特曰年也蓋載以始一歲而終歲以星一歲而周祀以祭一歲而遍年以禾一歲而熟四者名異而實無不同也
○自秦漢以來皆謂之年惟唐玄宗以天寶三年改為載至唐肅宗後複為年
○日
○日實也太陽之精象形凡日行一日則一周天歲有十二月月有三十日一年凡三百六十日
○月
○月闕也十五稍減故曰闕也太陰之精象形日譬火月譬水火外見水含景故月生於日之所照魄生於日之所蔽當日則光盈就日則明盡以明一盡謂之一月大月三十日小月二十九日
○時
○時辰也十二時也日一晝夜有十二時
○刻
○刻漏也晷度也天行一周晝夜百刻配以十二時一時得八刻詳而言之十時得八十刻又二時得十六刻總九十四刻所餘四刻分為二百四十分布之十二時之間則一時得八刻二十分
○朔
○初一日也月一日始蘇也會日為朔魄盡月之朝始也
○旁死魄
○初二日也書武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳蔡傳曰死魄朔也二日故曰旁死魄又曰先記壬辰旁死魄然後言癸巳代商者猶後世言某日必先言某朔也
○哉生明
○初三日也書武成厥四月哉生明蔡傳曰哉始也始生明月三日也孔氏曰生明死魄俱是月初上雲死魄此雲生明互言耳
○朏
○初三日也書召誥惟丙丁朏越三日戊申畢命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申蔡傳曰朏音匪孟康曰月出也三日明生之名
○朒
○初三日也朒音恧縮也朔而月見東方曰朒
○上弦
○初八日也弦月半之名其一旁曲一旁直若張弓弦也
○望
○十五日也本作望月滿也與日相望如朝君也月體無光待日照而光生半照即為弦全照乃成望又日月相望謂之望
○既望
○十六日也書召誥曰惟二月既望越六日乙未蔡傳曰日月相望謂之望既望十六日也
○哉生魄
○十六日也書康誥曰惟三月哉生魄顧命曰惟四月哉生魄蔡傳曰始生魄十六日也
○既生魄
○十七日也書武成曰既生魄蔡傳曰生魄望後也或問生明生魄如何朱子曰日為魂月為魄魄是黯處魄死則明生書所謂哉生明是也月受日之光魂加於魄魄載魂也明之生時大盡則初二小盡則初三月受日之光常全人望在下卻在側邊了故見其形虧不同月形如彈丸其受光如粉塗一半月去日近則光露一屑漸遠則光漸大且如月在午日在酉則是近一遠三謂之弦至日月相望則去日遠矣故謂之望日在西而月在東人在下麵得以望見其光之全月之中有影者蓋天包地外地形小日在地下則月在天中日甚大從地四麵光起其影則地影也地礙日之光所謂山河地影是也如星亦受日光凡天地之光皆是日光也自十六日生魄之後其光之遠近如前之弦謂之下弦至晦則月與日相迭月在日後光盡體伏矣
○下弦
○二十三日也說見上弦及既生魄下
○晦
○三十日複與日會晦者不明也月盡也晦則日與月相迭月在日後光盡體伏也
○盈虛
○氣盈朔虛也與天會而多五日有奇為氣盈少五日有奇為朔虛合氣盈朔虛而閏生焉氣盈而不置閏則晦朔弦望差朔虛而不置閏則春夏秋冬差氣盈而失閏則立春為正月一日驚蟄為二月一日隨節氣而為月累累皆然當朔不朔當晦不晦安得合初一十五初八二十三之晦朔弦望乎朔虛而而失閏則隻以三個月為春三個月為夏又兩個三月為秋為冬隨十二月而為一歲累累皆然而春非春秋非秋夏不熱冬不寒矣三十三個月則氣盈朔虛之數即及一月便合置閏前閏距後閏亦三十三個月數內大月多則多數而閏三十四個月者有之大月少則不及數亦閏三十二個月者亦有之閏所以消其盈而息其虛也
○左傳測義論盈虛置閏說【附錄以備參考】
先王之正時也履端於始故時序無愆過舉正於中故民心無疑惑歸餘於終而置閏適宜則四時得所而作事無悖亂曆法以十一月甲子朔夜半冬至為曆元其時月日五星皆起於牽牛初度更無餘分以此為步占之端故雲履端於始每歲有二十四氣立春驚蟄清明立夏芒種小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒謂之節氣春季雨水春分穀雨夏季小滿夏至大暑秋季處暑秋分霜降冬季小雪冬至大寒謂之中氣每月皆有中氣惟閏月獨無中氣閏前之月則中氣在晦日閏後之月則中氣在朔日舉中氣而正月則置閏不差矣故雲舉正於中置閏之法以氣盈朔虛而歸日月之餘分周天三百六十五度四分度之一日之行也日一度自今年冬至至明年冬至方一周天實計三百六十五日零三個時辰而一歲十二個月止有三百六十日更有五日零三個時辰無所歸著是為日行之餘分每歲隻均分在二十四氣上所謂氣盈者也月之行也日十一度十九分度之七常以二十九日中強而與日合於朔是每月又有半日弱無所歸著是為月行之餘分故月不滿三十日而有大小盡焉所謂朔虛者也積日月之餘分每歲常餘十一日弱故十九年而置七個閏月是為一章之數故雲歸餘於終
○閏
○閏餘也餘分附月也以歲之餘為閏一歲本有三百六十六日天順動而不止不能無失故節減其六日又減小月六日以順天象三歲是得一月餘六日故五載而閏又餘六日積二歲又餘二十四日故五載再閏十有九載凡七閏是為一章周太史謂王在門謂之閏
○元
○元大也始也人君即位之一年必稱元年者明人君之用也明其用當自貴者始一者萬物之所從始也元者時之所謂大也謂一為元者視大始而欲正本也按唐虞三代以來人君即位必改元以紀年而無年號至漢武帝始號建元不四五年或一二年而累易其號後遂因之至有一帝而改號至於十有四者唐之高宗是也亦有用三字為號者如王莽始建國梁武帝中大通中大同是也亦有用四字者如元魏大武帝太平貞君唐武後天冊萬壽萬壽通天宋太宗太平興國真宗大中祥符徽宗建中靖國是也亦有一代而年號相同者如元世祖號至元而順帝亦複號至元是也亦有一年之間兩易三易年號者如漢靈帝西晉武帝唐武後之類是也亦有即位改號曆年雖久而不複再改者如漢明帝隋煬帝唐宣宗是也亦有嗣位而不改年號者始西魏廢帝恭帝後漢隱帝是也若先帝已崩嗣君繼位有明年而始改元亦有當年即改元改號者如漢獻帝宋太宗是也如先帝禪位太子踐祚而當年即改元改號者如唐玄宗是也因並及以備參考雲
年時朔望詳解終
四時詳解
春
○春蠢也蠢興也歲之始也又曰春出也萬物之出也又曰物蠢生而動運
夏
○夏假也物假大宣平
秋
○禾穀熟也凡物以熟為秋
冬
○四時盡也冬藏也又曰冬終也物終藏
四時俱有孟仲季按孟長也仲中也季少也又曰孟始也仲次也季末也凡時之末月曰季月世之末世曰季世故正月為孟春二月為仲春三月為季春四月為孟夏五月為仲夏六月為季夏七月為孟秋八月為仲秋九月為季秋十月為孟冬十一月為仲冬十二月為季冬
○春為青陽夏為朱明
秋為白藏冬為玄英
○春為發生夏為長贏
秋為收成冬為安寧
一年二十四氣詳解
蓋氣之行有序而莫不有理存焉蓋理不外乎氣氣不外乎理自古至今其命名序次雖少有異然求其理則一而已其為氣也有節氣有中氣節者止也每節依時而至順時而止是為節也中者至此時得其中是為中也如醜之終寅之始則為節寅之半則為中寅之終卯之始則為節卯之中則為中之類歲有四時時各三月月有節氣有中氣既終而始為節自始至終之半為中此節中氣候之說也每五日為一候積六候而成月故一歲有七十二候每三候為一氣積六氣而成時故一歲有二十四氣
○立春正月節【其卦為泰三陽之月也】
立建也春蠢也萬物蠢化乃運動也春為陽中萬物始生故曰立春乃正月之節也
○雨水正月中
自上而下曰雨北風凍而為雪東風解而為冰立春之初三陽初交而陽氣未透至此時中氣已至陰陽之氣方和非複冱寒凝凍之愆雨澤而水是謂雨水乃正月之中氣也
○驚蟄二月節【其卦為大壯四陽之月也】
驚震也謂雷震也又動也起也蟄藏也伏也字以執以（上下蟲）如執持其（上下蟲）使不得動蓋蟄藏之（上下蟲）感四陽之氣皆震動而出又二月雷乃發聲蟄（上下蟲）震動亦驚蟄之義也仲春上丁日祭
先師孔子上戊日祭先農五稷上巳日祭山川
○春分二月中
分別也仲春四陽二陰晝夜之氣中停陰陽交分故謂之春分二月之中氣也春分之日祭
大明之神於東郊朝日壇甲丙戊庚壬年
皇帝親祭餘年遣文職大臣代行
○清明三月節【其卦為夬五陽之月也】
季春之月日暖風和景物明媚故謂之清明又曰四時有八風惟東南巽風曰清明風季春之時適當方位萬物皆齊乎巽巽曰潔齊故以清明為名取其明潔之義冬至後一百五日為寒食自寒食第三日即清明乃三月上節也
○穀雨三月中
穀五穀又百穀之總名季春之月時雨始降滋生百穀故謂之穀雨乃三月中氣蓋自雨水後土膏脈動可以播種雨其穀幹水也
○立夏四月節【其卦為幹純陽之月也】
立建也夏設也大也孟夏乃四陽之月陰德用事和氣皆暢萬物長養假大乃四月之節也
○小滿四月中
小微也滿盈也孟夏之月萬物生長小得盈滿故謂之小滿乃四月之中氣也
○芒種五月節【其卦為姤一陰之月也】
芒草端也種稼種也言有芒之穀此時皆可稼種故謂之芒種乃五月之節氣也
○夏至五月中
陽生於子而日漸長至午則極故謂之夏至乃五月之中氣春秋之半既曰分而夏冬之半曰至者至有二義子至巳六陽午至亥六陰至者介乎巳午亥子之間也冬至亥陰極故曰至子陽於此生亦曰至夏至巳陽極故曰至午陰於此生亦曰至此夏至之所以名也夏至之日
皇帝親詣北郊祭
皇地祗於方澤配以
太祖上躬三獻從祀五嶽五鎮基運翊聖神烈天壽純德諸山四海四瀆俱侍臣分獻
按冬至陽氣生而君道長故賀夏至陰氣長而君道衰故不賀
○小暑六月節【其卦為遯二陰之月也】
小微也是月極熱月初猶小故謂之小暑夏有三伏五月夏至第三庚為初伏第四庚為中伏立秋後初庚為末伏蓋初伏夏氣雖炎蒸而暑熱尚微故曰小暑乃六月之節也
○大暑六月中
大極也盛也暑熱也季夏濕熱之氣極盛月半轉大故謂之大暑乃六月之中氣也
○立秋七月節【其卦為否三陰之月也】
秋揫也萬物揫斂成就也故謂立秋七月之節氣也
○處暑七月中
處止也息也謂暑氣於此時止息也自小暑六月節大暑六月中至此七月中謂之處暑者蓋暑氣由小而至於大以及於秋凡四十五日之間而暑息也
○白露八月節【其卦為觀四陰之月也】