向來執政弄權者，雖潛因喜怒作威福，猶不敢亂資序、廢赦令。王介甫引用新進資淺者，多借以官，苟為己盡力，則因而進擢；或小有忤意，則奪借官而斥之；或無功，或無過，則暗計資考及常格，然後遷官。如呂吉甫弟升卿新及第，為真定府觀察推官，初無資考，使之察訪京東，還，除淮南轉運判官。轉運判官皆須升朝官為之，又借以太子中允，尋召為崇政殿說書。及介甫與吉甫有隙，升卿複於上前詆訐介甫之短，由此被斥，然尚以宣力久，特遷太祝，監無為軍稅。練亨甫以泗州軍事推官為崇文院校書兼檢正官，及坐鄧綰事，亦以宣力久，循一資，為漳州軍事判官。
介甫用事，坐違忤斥逐者，雖累經赦令，不複舊職。如知製誥李大臨、蘇頌封還李定詞頭，奪職外補，幾十年，經三赦，大臨才得待製，頌才得秘書監。及熙寧十年圜丘赦，頌除諫議大夫。
熙寧七年圜丘赦，中書奏謫官應複者四十餘人，中旨悉複舊原。呂吉甫參知政事，意所惡者皆廢格不行。如胡宗愈、劉摯皆坐為台諫官言事落職外補，至是惟摯複館職，宗愈為蘇州通判，一不沾恩。摯嚐言曾布，布為吉甫所惡故也。十年圜丘赦，宗愈始複館職。
介甫用新進為提轉，其資在通判以下則稱“權發遣”，知州稱“權”，又遷則落“權”字。
何浹以錄事參軍提舉梓州路常平倉等，所至暴橫，捶撻吏民以立威，皆竄匿無地。氣陵提轉，直出其上，公牒州縣雲：“未得當司指揮，其提轉牒皆不得施行。”轉運使李竦、判官陳充與之議事，不合，輒叱罵之。知州詣之白事，下馬於門外，循廊而進，至其坐榻之側，亦不為起。浹欲廢廣安軍，眾議以為旁去他州遠，不可廢。有章辟方得其父集賢校理何涉所撰《鼓角樓記》以呈之，曰：“先君子亦具言置軍要害之意。”浹曰：“凡事當從公論，此妄語，何足憑也？”李竦等具奏其狀，詔罷歸。浹沿道上奏，訟竦等，無所不道。至京師，下開封府鞫問，浹索紙萬幅以答款，府司以數百幅給之，乃一紙書一宗。坐上書詐不實，凡一百四十事，由是停官。時所遣提舉官，大抵狂妄作威，而浹最為甚。
初，韓魏公知揚州，介甫以新進士簽書判官事，韓公雖重其文學，而不以吏事許之。介甫數引古義爭公事，其言迂闊，韓公多不從。介甫秩滿去。會有上韓公書者，多用古字，韓公笑而謂僚屬曰：“惜乎王廷評不在此，其人頗識難字。”介甫聞之，以韓公為輕己，由是怨之。及介甫知製誥，言事複多為韓公所沮。會遭母喪，服除，時韓公猶當國，介甫遂留金陵，不朝參。曾魯公知介甫怨忌韓公，乃力薦介甫於上，強起之，其意欲以排韓公耳。
上將召用介甫，訪於大臣，爭稱譽之。張安道時為承旨，獨言：“安石言偽而辨，行偽而堅，用之必亂天下。”由是介甫深怨之。
曾布改助役為免役，呂惠卿大恨之。
介甫使徐禧、王古按秀獄，求惠卿罪不得；又使蹇周輔按之，亦無狀跡。王危之，以讓練亨甫、呂嘉問，亨甫等請以鄧綰所言惠卿事雜他書下秀獄，不令丞相知也。惠卿素加恩結堂吏，吏遽報惠卿於陳州。惠卿列言其狀，上以示介甫，介甫對“無之”，歸以問，乃知其狀。介甫以咎，時已寢疾，憤怒，遂絕。介甫以遣延諫希旒崆笸恕１１１１繊介甫請並京師行陝西所鑄折二錢，既而宗室及諸軍不樂，有怨言，上聞甫，欲罷之。介甫怒曰：“朝廷每舉一事，定為浮言所移，如此何事可為？”退，遂移疾，臥不出。上使人諭之，曰：“朕無間於卿，天日可鑒，何遽如此？”乃起。
諫議大夫程師孟嚐請於介甫曰：“公文章命世，師孟多幸，生與公同時，願得公為《墓誌》，庶傳不朽，惟公矜許。”介甫問：“先正何官？”師孟曰：“非也，師孟恐不得常侍左右，自欲豫求《墓誌》，俟死而刻之耳。”介甫雖笑不許，而心憐之。及王死，有習學檢正張安國者，被發藉草，哭於柩前，曰：“公不幸，未有子，今郡君妊娠，安國願死，托生為公嗣。”京師為之語曰：“程師孟生求速死，張安國死願托生。”
上以外事問介甫，介甫曰：“陛下從誰得之？”上曰：“卿何必問所從來？”介甫曰：“陛下與他人為密，而獨隱於臣，豈君臣推心之道乎？”上曰：“得之李評。”介甫由是惡評，竟擠而逐之。他日，介甫複以密事質於上，上問於誰得之，介甫不肯對，上曰：“朕無隱於卿，卿獨有隱於朕乎？”介甫不得已，曰：“朱明之為臣言之。”上由是惡明之。明之，介甫妹夫也。及介甫出鎮金陵，吉甫欲引介甫親昵置之左右，薦明之為侍講，上不許，曰：“安石更有妹夫為誰？”吉甫以直講沈季長對，上即召季長為侍講。吉甫又引弟升卿為侍講。升卿素無學術，每進講，多舍經而談財穀利害、營繕等事。上時問以經義，升卿不能對，輒目季長從旁代對。上問難甚苦，季長辭屢屈，上問從誰受此義，對曰：“受之王安石。”上笑曰：“然則且爾。”季長雖黨附介甫，而常非王、王安禮及吉甫所為，以謂必累介甫。等深惡之，故亦不甚得進用也。
熙寧六年十一月，吏有不附新法者，介甫欲深罪之，上不可。介甫固爭之，曰：“不然，法不行。”上曰：“聞民間亦頗苦新法。”介甫曰“祁寒暑雨，民猶有怨谘者，豈足顧也！”上曰：“豈若並祁寒暑雨之怨亦無邪？”介甫不悅，退而屬疾家居。數日，上遣使慰勞之，乃出。其黨為之謀曰：“今不取門下士上所素不喜者暴進用之，則權輕，將有窺人間隙者矣。”介甫從之。既出，即奏擢章、趙子幾等，上喜其出，勉強從之，由是權益重。
熙寧八年十一月，介甫以疾居家。上遣中使問疾，自朝至暮十七返，醫官脈狀皆使行親事齎奏。既愈，複給假十日將治，又給三日，又命兩府就第議事。
興化縣尉胡滋，其妻宗室女也，自言夢人衣金紫，自稱王待製來為夫人兒，妻尋產子。介甫聞之，自京師至金陵，與夫人常坐於船門簾下，見船過輒問：“得非胡尉船乎？”既而得之，舉家悲喜，亟往撫視，涕泣，遺之金帛不可勝數，邀與俱還金陵。滋言有捕盜功，應詣銓求賞，介甫使人為營致，除京官，留金陵且半年，欲丐其兒，其母不可，乃遣之。
內侍李憲既怨介甫罷其南征，乃言青苗錢為民害，上以內批罷之，介甫固執不可而止。先是，州縣所斂青苗錢，使者督之，須散盡乃已，官無餘蓄。至是，敕留五分，皆憲發之也。
介甫既罷相，衝卿代之，於新法頗更張，禹玉始無異同。禦史鼓汝礪劾奏禹玉雲：“向者王安石行新法，王從而和之；今吳充變行新法，王亦從而和之。若昨是則今非，今是則昨非矣。乞令分析。”禹玉由是力主新法不肯變。汝礪又言：“俞充為成都轉運使，與宦官王中正共討茂州蠻，媚事中正，故得都檢正。”又言：“李憲擁兵驕恣。”由是不得居台中，加館職充江南東路提刑。汝礪固辭館職。
呂升卿於上前言練亨甫以穢德為王所昵，且曰：“陛下不信臣言，臣有老母，敢以為誓。”於是台諫言：“王安國非議其兄，呂惠卿謂之不悌，放歸田裏；今升卿對陛下親詛其母，比安國罪不尤重乎？”有旨：升卿罷江西轉運副使，削中允，落直集賢院，以太祝監無為軍酒稅。時熙寧八年十二月也。
吉甫言王安禮任館職，狎遊無度，安禮由是乞出，一章即許之，除知潤州。介甫猶以吉甫先居憂在潤州，欲使安禮采其過失故也。
王安國字平甫，介甫之弟也，常非其兄所為。為西京國子監教授，溺於聲色。介甫在相位，以書戒之曰：“宜放鄭聲。”安國複書曰：“安國亦願兄遠佞人也。”官滿，至京師，上以介甫故，召上殿，時人以為必除侍講。上問以其兄秉政物論如何，對曰：“但恨聚斂太急、知人不明耳。”上默然不悅，由是別無恩命。久之，乃得館職。安國嚐力諫其兄，以天下忄匈忄匈，不樂新法，皆歸咎於公，恐為家禍。介甫不聽，安國哭於影堂，曰：“吾家滅門矣！”又嚐責曾布以誤惑丞相，更變法令，布曰：“足下，人之子弟，朝廷變法，何預足下事？”安國勃然怒曰：“丞相，吾兄也；丞相之父，即吾父也；丞相由汝之故，殺身破家，亻及先人，發掘丘壟，豈得不預我事邪？”
士大夫以濮議不正，鹹疾歐陽修，有謗其私於子婦者。禦史中丞彭思永、殿中侍禦史蔣之奇承流言劾奏之，之奇仍伏於上前，不肯起。詔二人具析語所從來，皆無以對。治平四年三月五日，俱坐謫官。仍敕榜朝堂，略曰：“偶因燕申之言，遂騰空造之語，醜詆近列，中外駭然。以其乞正典刑，故須閱實其事，有一於此，朕亦不敢以法私人。及辨章之屢聞，皆懣讕而無考，反雲其事暗昧，不切審實。”又曰：“苟無根之毀是聽，則謾欺之路大開。上自邇僚，下逮庶尹，閨門之內，鹹不自安。”先是，之奇盛稱濮議之是以媚修，由是薦為禦史，既而反攻修。修尋亦外遷，其謝上表曰：“未乾薦禰之墨，已關射羿之弓。”
熙寧十年七月，王韶獻所著，名曰“發明自身之學”，皆荒浪狂譎之語。其一篇曰《法身三門》，其略曰：“敷陽子既罷樞密副使、知洪州，於廬山之北建法堂，中建法身像，號曰太虛無極真人，遂立三門，一曰鴻樞獨化之門，二曰萬靈朝真之門，三曰金剛巨力之門，太虛無極真人獨化行於天下，而天下方賴幽明顯晦，有識無識皆會而朝之。太虛無極真人出獨化之門，建大法旗，擊大法鼓，手提玉印，臨大庭而躬接之。”其書凡十萬餘言，皆仿此。既而進禦，又摹印以遺朝中諸公及天下藩鎮學校，其妖妄無所忌憚如此。王公儀得其書以示餘。
觀文殿學士、知洪州王韶謝上表曰：“為貧而仕，富貴非學者之本心；與時偕行，功業蓋丈夫之餘事。”又曰：“自信甚明，獨立不懼。麵折廷爭，則或貽同列之忿；指レ時病，則或異大臣之為。以至聖論雖時有小差，然臣言亦未嚐曲徇。”又曰：“曉然知死生之不迷，灼然見古今之不異。通理盡性，雖未能達至道之淵微；立言著書，亦足以讚一朝之盛美。”知雜禦史蔡確上言：“韶不才忝冒，自請便親，敢因謝表，辭旨怨憤，指斥聖躬，公為罔慢。”於是落韶觀文殿學士，降知鄂州。
交趾之圍邕州也，介甫言於上曰：“邕州城堅，必不可破。”上以為然。既而城陷，上欲召兩府會議於天章閣，介甫曰：“如此則聞愈彰，不若隻就東府。”上從之。介甫憂沮，形於言色，王韶曰：“公居此尚爾，況居邊徼者乎？願少安重，以鎮物情。”介甫曰：“使公往，能辦之乎？”韶曰：“若朝廷應副，何為不能辦？”介甫由是始與韶有隙。
李士寧者，蓬州人，自言學道，多詭數，善為巧發奇中。目不識書，而能口占作詩，頗有才思，而詞理迂誕，有類讖語，專以妖妄惑人。周遊四方及京師，公卿貴人多重之。人未嚐見其經營及有囊橐，而貲用常饒，猝有賓客十數，珍饌立具，皆以為有歸錢術。王介甫尤信重之，熙寧中，介甫為相，館士寧於東府且半歲，日與其子弟遊；及介甫將出金陵，乃歸蓬州。宗室世居者，太祖之孫，頗好文學，結交士大夫，有名稱，士寧先亦私入睦親宅，與之遊。士寧以為太祖肇造，宗室子孫當享其祚，會仁宗有賜英宗母仙遊縣君《挽歌》，微有傳後之意，士寧竊其中間四句，易其首尾四句，密言世居當受天命以贈之。世居喜，賂遺甚厚。
進士葉適試補監生第一，介甫愛其所對策；布衣徐禧得洪州進士黃雍所著書，竊其語，上書褒美新法，介甫亦賞其言；皆奏除官，令於中書習學檢正。及介甫出知金陵，吉甫薦二人皆安石素所器重，上召見，適奏對不稱旨，上以介甫故，除光祿寺丞、館閣校勘檢正官，月餘而卒；禧稱旨。禧無學術，而辨口，揚眉奮髯，足以移人意。上或問以故事，禧對此非臣所學雲雲，其說皆雍語也。而蔡承禧收得雍草封上之。承禧又言：“禧母及妻，皆非良家，禧與其妻先奸後婚，妻恃此淫佚自恣，禧不敢禁。”又言：“禧前居父喪而博，為吏所捕，因亡命詣闕上書。”
鄭俠，閩人，進士及第。熙寧七年春，上以旱災，下詔聽吏民直言得失，俠以選人監安上門，上言：“新製，使選人監京城門，民所齎物，無細大皆征之，使貧民愁怨。人主居深宮，或不知之，乃畫圖並進之。”朝廷以為狂，笑而不問。會王介甫請罷相，上未之許，俠上言：“天旱由安石所致。若罷安石，天必雨。”既而介甫出知江寧府，是日雨，俠自以為所言中，於是屢上疏論事，皆不省。是歲冬，俠上疏幾五千言，極陳時政得失、民間疾苦，且言：“王安石作新法，為民害；呂惠卿朋黨奸邪，壅蔽聰明；獨馮京時立異與之校計。請黜惠卿，進用馮京。”呂吉甫大怒，白上奪俠官，汀州編管。
俠貧甚，士大夫及吏民多憐之，或遺之錢米。頃之，上問馮當世：“卿識鄭俠乎？”對曰：“臣素不之識。”禦史知雜張琥聞之，陰訪求當世與俠交通狀。或語以當世嚐從俠借書畫，遺之錢米，琥即劾奏：“京大臣，與俠交通有跡，而敢麵謾，雲不識。又俠所言朝廷機密事，俠選人，何從知之？必京教告，使之上言。”上以章示當世，對：“實不識，乞下所司辨正。”
惠卿乃使其黨和製誥鄧潤甫與禦史台同按問，遣選人舒乘驛追俠詣台，索其篋笥中文書，悉封上之。還，特除京官以賞之。台中掠治俠，其疏所與交通者，皆逮係之。僧曉容善相，多出入當世家，亦收係考驗。取當世門曆，閱視賓客無俠名。
俠素師事王，而議論常與異，與王安國同非新法，安國親厚之。俠既上疏，安國索其草視之，俠不與，安國曰：“家兄為政，必使天下共怨怒，然後行之。子今言之甚善，然能言之者子也，能揄揚流布於人者我也，子必以其草示我。”俠曰：“已焚之矣。”俠詣登聞檢院上疏，集賢校理丁諷判檢院，延坐與啜茶，詢其所言，稱獎之。諷又嚐見當世，語及俠，當世稱：“俠疏文辭甚佳，小臣不易敢爾。”俠既竄逐，前三司副使王克臣與之舊，命其子駙馬都尉師約資送之，師約曰：“師約通姻帝室，不敢與外人交，請具銀百兩，大人自遺之。”克臣從之。於是台司收安國、諷等鞫之。安國自陳無此語，台司引俠使證之，俠見安國，笑曰：“平甫居常自負剛直，議論何所不道，今乃更效小人，欲為詆讕邪？”安國慚懼，即服罪。潤甫等亦深探俠獄，多所連引，久係不決。上以其枝蔓，令歲前必令獄具，台官皆不得歸家。