增溫公詩話兩則
歐陽公雲：九僧詩集已亡。元豊元年秋，餘遊萬安山玉泉寺，於進士閔文如舍得之，直昭文館陳充集而序之。
又：惠崇詩有：劍靜龍歸匣，旗開虎繞竿。其尤自負者，有：河分崗勢斷，春入燒痕青。時有譏其犯古者，嘲之曰：河分崗勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄。
南城易之門紫腴校跋宋高僧詩
宋高僧詩前後二集，錢塘陳起編。多近體五言。予按：前集即六一詩話所謂九僧詩也。所稱“春生桂嶺外，人在海門西”，希晝句也。“馬放降來地，鵰盤戰後雲”，宇昭句也。今具載集中。當永叔時已雲其集不傳、世多不知所謂九僧者，而此集更曆六七百年，完好如此，殆不可曉。又按：周輝清波雜誌雲，昔傳九僧劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、沃州簡長、青城惟鳳、江東宇昭、峨眉懷古、淮南惠崇，名字與今本悉合。又雲，九僧詩極不多，有景德五年直史館張充所著序，引惠崇“人遊曲江少、草入未央深”之句，皆不載，疑為節本。或即此本是也？今充序亦不載，大抵九僧詩規橅大曆十子，稍窘邊幅，若“河分岡勢斷，春入燒痕青”，自是佳句，而輕薄子有“司空曙、劉長卿”之嘲，非篤論也。
九僧詩在宋屢為難得，汲古主人更六七百年得見，誠為幸事。況所傳本，視直齋公武所見又多二三十首，宜跋語之色飛而神動也。笫汲古佳鈔，以謹守宋槧之舊推重士林，而此本據清波雜誌，九僧各冠地裏，又以瀛奎律髓一篇添入宇昭之下，則與宋本稍齟齬矣。今謂清波一條既載跋後，則卷首地裏自當刪去；而瀛奎一篇宜列毛公跋後附入。今跋以還宋本舊觀，以裨汲古主人好古之萬一，或不至以此獲罪於當世諸君子也。九僧詩，入有唐中葉錢、劉、韋、柳之室，而浸淫輞川、襄陽間，其視白蓮、杼山，有過無不及，山穀所稱“雲中下蔡邑，林際春申君”，此集不載。而惠崇自定句圖五字百聯，入此集者亦不及十之二三。使汲古主人聞之，則欣躍之餘，更當助我浩歎矣。乙未冬初，假滋蘭堂本錄出畢，記之。古農餘蕭客書昔歐陽文忠每以不得見九僧詩集為恨，北宋以來傳世已罕。明末毛斧季始得宋本，稍有傳鈔流布人間。但轉相迻錄，漸滋訛誤。此本乃家藏明鈔，徵貞字皆闕筆，實本宋刊之舊。又以某氏所刊別本及丁君仲祜活字本互相讎校，丁本差善，某氏所刊尚未校定，版已毀失。其本似非出毛氏。丁本於毛斧季識語亦小有譌奪，然與此本均毛氏所出，可無疑義。爰付手氏，壽諸梨棗。昔方虛穀謂九僧詩皆學賈島、周賀，清苦工密。紀文達則謂源出中唐，乃十子之餘響，與賈周南轅北轍。虛穀引之，以重賈周，因以自重其派耳。誠篤論哉。刻成附綴數語，願與讀者共證之。庚申季冬月南城李之鼎振唐識於豫章城南世業堂