人們往往能夠記住真實的東西，但是，由於謊言往往來自想象，所以說謊者常常會忘記自己編造的故事中的種種細節。因此，你應該留意看他兩次講的是不是吻合。在評估你的伴侶是否誠實的時候，你一定要客觀，並且充分利用自己的判斷力。
人說謊時往往有兩個很明顯的特征，一個是目光閃爍（往往翻著眼睛，作出思考的樣子），另一個是在回答前有一個停頓。在你注意聆聽你的伴侶一星期後重新講述他的故事的時候，別忘了注意觀察這兩個特征。
如果他講的是真話，他的複述就會非常自然。記住：真相是最容易記住的，而謊言是要費力杜撰的。不幸的是，老練的騙子也知道這些道理，往往掌握了更為精湛的騙術。他們會坦然地盯著你的眼睛，回答問題時毫不猶豫，而他們的故事也一定會前後一致。
麵對這樣的外遇者，你如何才能抓住他們呢？要知道，你的伴侶告訴你的任何事情都應該是合理的、符合邏輯的，故事不是能夠自圓其說，就是不能夠自圓其說。
以色列有一位名叫阿維諾姆·薩泊（Avinoam Sapir）的測謊師，他說：“每個人都有自己的語言特征，人們在用自己習慣的方式說話的時候會很流利。記憶和想象的原理不同，如果一個人講的是真話，語言來自記憶，如果他講的是假話，語言來自想象。看看記憶和想象的不同吧！一個是過去時態，一個是現在時態；一個包含著談話和感受，而另一個則建立在真空之上；一個有感情色彩，一個則沒有。”
簡而言之，說謊的人和講真話的人回答問題的方式不同，關鍵是要看他們是否能夠將一件事的來龍去脈不間斷地講述出來。如果一個人捏造了整個故事或者事件的經過，問答式的談話將有助於其說謊行為。
你的問題引導著對話的過程，與開放式的敘述所傳遞的信息相比，通過提問得到的信息是相對不可靠的。夾雜有信息片斷的提問各有利弊。如果在問題中夾雜了最終不能讓對方自圓其說的誘餌，那就可能有利於你發現真相；如果在問題中夾雜的信息最終被對方利用，成為其故事的一部分，那就可能妨礙你發現真相。
施靈術的人和實施催眠術的人最能掌握這其中的分寸。如果他們不能與人充分交談、互動，他們就不可能有效地施展其技巧使人信服；相反地，隻要他們與目標交談一會兒，就能得到大量信息，並將其應用於他們的預言和算命過程中。
隻有在某人的陳述屬於“純粹版的陳述”時，分析其書麵或口頭的講述才能有效。也就是說，如果陳述隻來源於說話者或者寫作者（你的伴侶），而沒有受到詢問者（你）的問題的幹擾或影響，這樣的陳述才有分析的價值。
薩泊認為，在詢問過程中，對發現真相最大的障礙就是詢問者本身。他說，人們麵對計算機或者測試問卷時更容易說出真相。加拿大新不倫瑞克市前警官、現在的測謊師及私人偵探馬米·慕勒認為，99%的人並不說謊，他們隻是不說出事實的全部。
人們往往能夠記住真實的東西，但是，由於謊言往往來自想象，所以說謊者常常會忘記自己編造的故事中的種種細節。因此，你應該留意看他兩次講的是不是吻合。在評估你的伴侶是否誠實的時候，你一定要客觀，並且充分利用自己的判斷力。
人說謊時往往有兩個很明顯的特征，一個是目光閃爍（往往翻著眼睛，作出思考的樣子），另一個是在回答前有一個停頓。在你注意聆聽你的伴侶一星期後重新講述他的故事的時候，別忘了注意觀察這兩個特征。
如果他講的是真話，他的複述就會非常自然。記住：真相是最容易記住的，而謊言是要費力杜撰的。不幸的是，老練的騙子也知道這些道理，往往掌握了更為精湛的騙術。他們會坦然地盯著你的眼睛，回答問題時毫不猶豫，而他們的故事也一定會前後一致。
麵對這樣的外遇者，你如何才能抓住他們呢？要知道，你的伴侶告訴你的任何事情都應該是合理的、符合邏輯的，故事不是能夠自圓其說，就是不能夠自圓其說。
以色列有一位名叫阿維諾姆·薩泊（Avinoam Sapir）的測謊師，他說：“每個人都有自己的語言特征，人們在用自己習慣的方式說話的時候會很流利。記憶和想象的原理不同，如果一個人講的是真話，語言來自記憶，如果他講的是假話，語言來自想象。看看記憶和想象的不同吧！一個是過去時態，一個是現在時態；一個包含著談話和感受，而另一個則建立在真空之上；一個有感情色彩，一個則沒有。”
簡而言之，說謊的人和講真話的人回答問題的方式不同，關鍵是要看他們是否能夠將一件事的來龍去脈不間斷地講述出來。如果一個人捏造了整個故事或者事件的經過，問答式的談話將有助於其說謊行為。
你的問題引導著對話的過程，與開放式的敘述所傳遞的信息相比，通過提問得到的信息是相對不可靠的。夾雜有信息片斷的提問各有利弊。如果在問題中夾雜了最終不能讓對方自圓其說的誘餌，那就可能有利於你發現真相；如果在問題中夾雜的信息最終被對方利用，成為其故事的一部分，那就可能妨礙你發現真相。