中國古典遊戲中的一部分，是從宗教祭祀轉化而來的。最明顯的是龍舟競渡。考古學家曾在浙江發現了一件春秋時期的青銅鉞，表麵紋飾就是龍舟競渡，而且人戴著羽飾，動作整齊劃一。龍舟競渡常常和屈原的故事相聯係，實際上它起源於宗教祭祀。人們用龍的形象裝飾小舟，一路敲鑼打鼓，祈求風調雨順。在熱鬧的活動中，人們得到了樂趣，於是娛神變成了娛己。龍舟競渡就帶著宗教的身影，帶著美麗的傳說，走過了千年的時光，走出了南方的澤國，成為東亞人共同的遊樂。
在遊戲研究史上，關於遊戲的發生或起源，主要有兩派之爭。一派是生物起源論，認為遊戲是動物的本能，人和其他高等動物由於進化程度較高，受先天遺傳而獲得較強的本能驅使，於是參與遊戲以應對複雜的未來生活。另一派是社會起源論，認為遊戲是社會性的實踐活動，是對社會現實中人與人之間的關係的反映，所以遊戲作為個體的發生的前提是個體社會性經驗的獲得。憑心而論，如果不是鑽牛角尖，那麼這兩派觀點都有道理。
遊戲的本質到底是什麼，各家說法從來就不一。德國詩人席勒認為，遊戲是人的本能，與生俱來。實際上，凡是高等動物，都有類似的遊戲本能，可以作為本能說的支撐。英國哲學家赫伯特·斯賓塞進一步補充說，人類在完成了維持和延續生命的主要任務之後，還有剩餘精力存在，這種剩餘精力的發泄，就是遊戲。奧地利精神分析學家弗洛伊德提出的遊戲理論，稱為宣泄說，他認為遊戲是被壓抑欲望的一種替代行為。他們的理論，確乎都有一定的道理。遊戲固然反映著社會性，然而我並不傾向於任何遊戲都必然具有社會性。
因為要寫這本書，我才特別想了解國際上關於遊戲研究的主要論點。有兩個人的思想，引起了我的注意。
一個是當代德國哲學家漢斯－格奧爾格·伽達默爾。他是西方哲學史上具有裏程碑意義的少數哲學家之一，也是以談論遊戲著稱的少數哲學家之一。伽達默爾從目的論的角度對遊戲作過論述，他說：“遊戲的存在方式就是自我表現。而自我表現乃是自然的普遍的存在狀態。……生物學的目的論觀點對於理解生物的形成，是何等不充分。這種情況也適用於遊戲，光探討遊戲的生命功能和生物學目的的問題是極為不夠的。……我們寧可說，遊戲任務的自我交付實際上就是一種自我表現。遊戲的自我表現就這樣導致遊戲者仿佛是通過他遊戲某物即表現某物而達到他自己特有的自我表現。”他認為遊戲並不為他人而表現的，也就是說，遊戲並不一定有觀眾。兒童總是自為地遊戲，甚至那些在觀眾麵前表演的體育類遊戲，其本身也不指向觀眾。相反，遊戲如果一定要成為競賽性的表演，反而會使自己麵臨不成其為遊戲的危險。這一看法，我是非常讚成的。
中國古典遊戲中的一部分，是從宗教祭祀轉化而來的。最明顯的是龍舟競渡。考古學家曾在浙江發現了一件春秋時期的青銅鉞，表麵紋飾就是龍舟競渡，而且人戴著羽飾，動作整齊劃一。龍舟競渡常常和屈原的故事相聯係，實際上它起源於宗教祭祀。人們用龍的形象裝飾小舟，一路敲鑼打鼓，祈求風調雨順。在熱鬧的活動中，人們得到了樂趣，於是娛神變成了娛己。龍舟競渡就帶著宗教的身影，帶著美麗的傳說，走過了千年的時光，走出了南方的澤國，成為東亞人共同的遊樂。
在遊戲研究史上，關於遊戲的發生或起源，主要有兩派之爭。一派是生物起源論，認為遊戲是動物的本能，人和其他高等動物由於進化程度較高，受先天遺傳而獲得較強的本能驅使，於是參與遊戲以應對複雜的未來生活。另一派是社會起源論，認為遊戲是社會性的實踐活動，是對社會現實中人與人之間的關係的反映，所以遊戲作為個體的發生的前提是個體社會性經驗的獲得。憑心而論，如果不是鑽牛角尖，那麼這兩派觀點都有道理。
遊戲的本質到底是什麼，各家說法從來就不一。德國詩人席勒認為，遊戲是人的本能，與生俱來。實際上，凡是高等動物，都有類似的遊戲本能，可以作為本能說的支撐。英國哲學家赫伯特·斯賓塞進一步補充說，人類在完成了維持和延續生命的主要任務之後，還有剩餘精力存在，這種剩餘精力的發泄，就是遊戲。奧地利精神分析學家弗洛伊德提出的遊戲理論，稱為宣泄說，他認為遊戲是被壓抑欲望的一種替代行為。他們的理論，確乎都有一定的道理。遊戲固然反映著社會性，然而我並不傾向於任何遊戲都必然具有社會性。
因為要寫這本書，我才特別想了解國際上關於遊戲研究的主要論點。有兩個人的思想，引起了我的注意。
一個是當代德國哲學家漢斯－格奧爾格·伽達默爾。他是西方哲學史上具有裏程碑意義的少數哲學家之一，也是以談論遊戲著稱的少數哲學家之一。伽達默爾從目的論的角度對遊戲作過論述，他說：“遊戲的存在方式就是自我表現。而自我表現乃是自然的普遍的存在狀態。……生物學的目的論觀點對於理解生物的形成，是何等不充分。這種情況也適用於遊戲，光探討遊戲的生命功能和生物學目的的問題是極為不夠的。……我們寧可說，遊戲任務的自我交付實際上就是一種自我表現。遊戲的自我表現就這樣導致遊戲者仿佛是通過他遊戲某物即表現某物而達到他自己特有的自我表現。”他認為遊戲並不為他人而表現的，也就是說，遊戲並不一定有觀眾。兒童總是自為地遊戲，甚至那些在觀眾麵前表演的體育類遊戲，其本身也不指向觀眾。相反，遊戲如果一定要成為競賽性的表演，反而會使自己麵臨不成其為遊戲的危險。這一看法，我是非常讚成的。