但是，其後居然和你在東京有了見麵的機會。因為日本的筆會開常會，招待了你和郭沫若君，來作筆會的客人，我於是在席上又得和你敘了一次之闊之情。
中日戰爭（達夫按：敵人通稱作“日支事變”）起來了。
你不知現在在那裏？在做些什麼？是我常常想起的事情。人與人之間的感情，是不會因兩國之間所釀成的不幸事而改變的。這，不但對你如此，就是對我所認識的全部中國友人，都是同樣的在這裏想念。
我真在祈禱著，願兩國間的不幸能早一日除去，仍如以前一樣，不，不，或者比以前更加親密地，能使我們有互作關於藝術的交談的機會。實際上，從事於文學的同誌之間，大抵是能互相理解，互相信賴，披肝瀝膽，而率直地來作深談的；因為“人間性”是共通的問題。總之，是友好，日本的友人，或中國的友人等形容詞，是用不著去想及的。
總而言之，兩國間根本的和平轉生，是冷的人與人之間相互信賴的結紐，戰爭是用不著的，政策也是用不著的。況且，在創造人的世界裏，政策更是全然無用的東西，所以會通也很快。
老實說吧，我對於二十世紀的現狀，真抱有不少的懷疑，我很感到這是政治家的言論時代。可是，這當然也或有不得不如此的理由在那裏。那就足以證明人類生活之中，還有不少的缺陷存在著。但是創造人卻不能放棄對這些缺陷，而加以創造的真正的重責，你以為這話對麼？鬱君！
於此短文草了之頃，我也在謹祝你的康健！
新居格
致新居格氏：
敬愛的新居君，由東京讀賣新聞社學藝部，轉來了你給我的一封公開狀，在這兩國交戰中的今天，承你不棄，還在掛念到我的近狀，對這友誼我是十分地在感激。
誠如你來書中之所說，國家與國家間，雖有幹戈殺伐的不幸，但個人的友誼，是不會變的。豈但是個人間的友誼，我相信就是民眾與民眾間的同情，也仍是一樣地存在著。在這裏，我可以舉一個例，日本的有許多因參加戰爭而到中國來的朋友，他們已經在重慶，在桂林，在昆明等地，受著我們的優待。他們自動地組織了廣大的同盟，在演戲募款，營救我們的難民傷兵，也同我們在一道工作，想使真正的和平，早日到來。他們用日本話所演的戲，叫做《三兄弟》，竟也使我們的同胞看了為之落淚。新居君！人情是普天下都一樣的。正義感，人道，天良，是誰也具有著的。王陽明先生的良知之說，到了今天，到了這殺伐慘酷的末日，也還是顛撲不破的真理！
日本國內的情狀，以及你們所呼吸著的空氣，我都明白；所以關於政治的話，關於時局的話，我在此地，可不必說。因為即使說了，你也決計不會看到。不過有一點，我可以告訴你，中國的老百姓（民眾），卻因這一次戰爭的結果，大大地進步了。他們知道了要團結，他們知道了要堅苦卓絕，忍耐到底。他們都有了“任何犧牲，也在所不惜”的決心。他們都把國家的危難，認作了自己的責任。因為戰爭是在中國的土地上在進行。飛機轟炸下所傷生的，都是他們的父老姊妹。日本的炸彈，提醒了他們的國族觀念。
但是，其後居然和你在東京有了見麵的機會。因為日本的筆會開常會，招待了你和郭沫若君，來作筆會的客人，我於是在席上又得和你敘了一次之闊之情。
中日戰爭（達夫按：敵人通稱作“日支事變”）起來了。
你不知現在在那裏？在做些什麼？是我常常想起的事情。人與人之間的感情，是不會因兩國之間所釀成的不幸事而改變的。這，不但對你如此，就是對我所認識的全部中國友人，都是同樣的在這裏想念。
我真在祈禱著，願兩國間的不幸能早一日除去，仍如以前一樣，不，不，或者比以前更加親密地，能使我們有互作關於藝術的交談的機會。實際上，從事於文學的同誌之間，大抵是能互相理解，互相信賴，披肝瀝膽，而率直地來作深談的；因為“人間性”是共通的問題。總之，是友好，日本的友人，或中國的友人等形容詞，是用不著去想及的。
總而言之，兩國間根本的和平轉生，是冷的人與人之間相互信賴的結紐，戰爭是用不著的，政策也是用不著的。況且，在創造人的世界裏，政策更是全然無用的東西，所以會通也很快。
老實說吧，我對於二十世紀的現狀，真抱有不少的懷疑，我很感到這是政治家的言論時代。可是，這當然也或有不得不如此的理由在那裏。那就足以證明人類生活之中，還有不少的缺陷存在著。但是創造人卻不能放棄對這些缺陷，而加以創造的真正的重責，你以為這話對麼？鬱君！
於此短文草了之頃，我也在謹祝你的康健！
新居格
致新居格氏：