鄭代，肅宗時為潤州刺史。兄侃，嫂張氏，女年十六，名采娘，淑貞其儀，七夕夜陳香筵祈於織女。是夕，夢雲輿雨蓋蔽空。駐車命采娘曰：“吾織女，祈何福”曰：“願丐巧耳。”乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中，令：“三日勿語。汝當奇巧。不爾，化成男子。”經二日，以告其母，母異而視之，則空紙矣。其針跡猶在，張數女皆卒。至母娠，病而不言。張氏有恨言曰：“男女五人皆卒，複懷何為”將複服藥以損之，藥至將服，采娘昏奄之內，忽稱殺人。母驚而問之，曰：“某之身終當為男子，母之所懷是也。聞藥至情急，是以呼之。”母異之，乃不服藥。采娘尋卒。既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。未逾月，遂生一男子，人有動所匿之物，兒即啼哭。張氏哭，女孩兒即啼哭；罷，即愈。及能言，常戲弄之物，乃采娘後身也。因名曰”叔子。”後及位至柱史。
竟陵僧有於水濱得嬰兒者。育為弟子。稍長，自筮得蹇之漸繇曰：“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”乃姓陸氏，字鴻漸，名羽。及冠，有文章，多意思恥一物，不盡其妙，得煎茶之法。著於世。
吳郡顧況，貞元中進士及第，詞清妙絕，為韓晉公浙西觀察判官。公嚐有乳母與外相通，卜射求事，公持法欲殺闔宅，莫敢言，密令人言於況，令救之。乃詣公所問何故，公曰：“天下皆知某守法，豈伊乳母先犯也。”況對曰：“二尺兒亦知公法令禁，何宅內人而違犯！然公年幼時，讀書、早起、夜臥、看侍，即要乳母，今年長為公相侯伯，乳母焉用哉誠宜殺之也。”公悲悟，遽舍之。後在朝為小著。諧謔輕薄，傲毀朝士，貶信州司馬。
崔膺，博陵人也。性狂，少長於外家，不齒。及長能文，首出眾子，作《道旁孤兒歌》以諷外氏。其文典而美，常在張建封書院，憐其才，引為上客。善為畫，時因酒興偶盡得一匹馬，為諸小兒竊去，一旦將行營，大叫稱”膺失馬”。張公令捕之，廂將問毛色，應雲：“膺馬昨夜猶在氈下。”監軍怒請殺之。建封與監軍先有約，彼此不相違。建封曰：“卻乞取崔膺軍中。”遂舍之。
淮南節度杜佑，先婚梁氏女。梁卒，策嬖姬李氏為正嫡。有敕封邑為國夫人，膺密勸，請讓追封亡妻梁氏。佑請膺為表，略雲：“以妾為妻，魯史所禁。”又雲：“豈伊身賤之時，妻同勤苦；宦達之後，妾享榮封”雲雲。梁氏遂得追封，李亦受命，時議美焉。其後，終為李氏所怒。社日，公命食彘肉，因為李氏置莖而卒。
李銛，錡従父弟也，為宋州刺史。聞錡於浙西反，慟哭，悉驅妻子、奴婢、老幼，量項為枷，自拘於廉使。朝廷聞而薄貶。
司馬徒之子鬯，以第中大杏，饋竇文場。文場以進德宗，德宗以為未嚐見，頗怪鬯。令中使就封其樹，蓋懼宅廢，為秦城園也。
鄭代，肅宗時為潤州刺史。兄侃，嫂張氏，女年十六，名采娘，淑貞其儀，七夕夜陳香筵祈於織女。是夕，夢雲輿雨蓋蔽空。駐車命采娘曰：“吾織女，祈何福”曰：“願丐巧耳。”乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中，令：“三日勿語。汝當奇巧。不爾，化成男子。”經二日，以告其母，母異而視之，則空紙矣。其針跡猶在，張數女皆卒。至母娠，病而不言。張氏有恨言曰：“男女五人皆卒，複懷何為”將複服藥以損之，藥至將服，采娘昏奄之內，忽稱殺人。母驚而問之，曰：“某之身終當為男子，母之所懷是也。聞藥至情急，是以呼之。”母異之，乃不服藥。采娘尋卒。既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。未逾月，遂生一男子，人有動所匿之物，兒即啼哭。張氏哭，女孩兒即啼哭；罷，即愈。及能言，常戲弄之物，乃采娘後身也。因名曰”叔子。”後及位至柱史。