唐玄宗既用牛仙客為相，頗憂時議不葉，因訪於高力士：“用仙客相，外議以為如何？”力士曰：“仙客出於胥吏，非宰相器。”上大怒曰：“即當康。”蓋上一時恚怒之詞，舉其極不可者。或有竊報聓，以為上之於恩渥頗深，行當為相矣。聓聞之，以為信然。翌日，盛服趨朝，既就列，延頸北望，冀有成命，觀之者無不掩口。然時論亦以長者目焉。聓為將作大匠，多巧思，尤能知地，常謂人曰：“我居是宅中，不為宰相耶？”聞之者益為嗤笑。
玄宗嚐命教舞馬四百蹄，各為左右，分為部目，為某家寵，某家驕。時塞外亦有善馬來貢者，上俾之教習，無不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉。其曲謂之《傾杯樂》者，數十回奮首鼓尾，縱橫應節。又施三層板床，乘馬而上，旋轉如飛。或命壯士舉一榻，馬舞於榻上，樂工數人立左右前後，皆衣淡黃衫，文玉帶，必求少年而姿貌美秀者。每千秋節，命舞於勤政樓下。其後上既幸蜀，舞馬亦散在人間。祿山常觀其舞而心愛之，自是因以數匹置於範陽。其後轉為田承嗣所得，不之知也，雜之戰馬，置之外棧。忽一日，軍中享士，樂作，馬舞不能巳。廝養皆謂其為妖，擁篲以擊之。馬謂其舞不中節，抑揚頓挫，猶存故態。廄吏遽以馬怪白承嗣，命箠之甚酷。馬舞甚整，而鞭撻愈加，竟斃於櫪下。時人亦有知其舞馬者，懼暴而終不敢言。
唐玄宗自蜀回，夜欄登勤政樓，憑欄南望，煙雲滿目，上因自歌曰：“庭前琪樹已堪攀，塞外征夫久未還。”蓋盧思道之詞也。歌歇，上問：“有舊人乎逮明為我訪來。”翌日，力士潛求於裏中，因召與同至，則果梨園子弟也。其夜，上複與乘月登樓，唯力士及貴妃侍者紅桃在焉。遂命歌《涼州詞》，貴妃所製，上親禦玉笛為之倚曲。曲罷相睹，無不掩泣。上因廣其曲，今《涼州》傳於人間者，益加怨切焉。
至德中，明皇複幸華清宮，父老奉迎，壺漿塞路。時上春秋巳高，常乘步輦，父老進曰：“前時上皇過此，常逐従禽，今何不為？”上曰：“吾老矣，豈複堪此！”父老士女聞之，莫不悲泣。新豐市有女伶曰謝阿蠻，善舞《淩波曲》，常出入宮中，楊貴妃遇之甚厚，亦遊於國忠及諸姨宅。上至華清宮，複令召焉。舞罷，阿蠻因出金粟裝臂環，雲：“此貴妃所與。”上持之淒怨出涕，左右莫不嗚咽。
明皇既幸蜀，西南行，初入斜穀，屬霖雨涉旬，於棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時梨園子弟善觱篥者，張野狐為第一。此人従至蜀，上因以其曲授野狐。洎至德中，車駕複幸清華宮，従官嬪禦多非舊人。上於望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》，曲未半，上四顧淒涼，不覺流涕，左右感動，與之歔欷，其曲今傳於法部。
唐玄宗既用牛仙客為相，頗憂時議不葉，因訪於高力士：“用仙客相，外議以為如何？”力士曰：“仙客出於胥吏，非宰相器。”上大怒曰：“即當康。”蓋上一時恚怒之詞，舉其極不可者。或有竊報聓，以為上之於恩渥頗深，行當為相矣。聓聞之，以為信然。翌日，盛服趨朝，既就列，延頸北望，冀有成命，觀之者無不掩口。然時論亦以長者目焉。聓為將作大匠，多巧思，尤能知地，常謂人曰：“我居是宅中，不為宰相耶？”聞之者益為嗤笑。