述進士下篇元和中，中書舍人李肇撰《國史補》，其略曰：進士為時所尚久矣，是故俊乂實在其中。由此而出者，終身為聞人，故爭名常為時所弊。其都會謂之“舉場”，通稱謂之“秀才”，投刺謂之“鄉貢”，得第謂之“前進士”，互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”，有司謂之“座主”，京兆府考而升者謂之“等第”，外府不試而貢者謂之“拔解”，將試各相保謂之“合保”，群居而賦謂之“私試”，造請權要謂之“關節”，激揚聲價謂之“還往”，既捷，列名於慈恩寺塔謂之“題名”，大宴於曲江亭子謂之“曲江會”，藉而入選謂之“春關”，不捷而醉飽謂之“打眊燥”，匿名造謗謂之“無名子”，退而肄業謂之“過夏”，執業以出謂之“夏課”，挾藏入試謂之“書策”，此其大略也。其風俗係於先達，其製置存於有司。雖然，賢者得其大者，故位極人臣，常有十二三；登顯列，十有六七。而元魯山、張睢陽有焉，劉辟、元翛有焉。
散序進士進士科始於隋大業中，盛於貞觀、永徽之際；縉神雖位極人臣，不由進士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”；其艱難謂之“三十老明經，五十少進士”；其負倜儻之才，變通之術，蘇、張之辨說，荊、聶之膽氣，仲、由之武勇，子房之籌畫，宏羊之書計，方朔之詼諧，鹹以是而晦之。修身慎行，雖處子之不若；其有老死於文場者，亦所無恨。故有詩雲：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”獨孤及撰《河南府法曹參軍張従師墓誌》雲：“従師祖損之，隋大業中進士甲科，位至侍禦史諸曹員外郎。損之生法，以碩學麗藻，名動京師，亦舉進士，自監察禦史為會稽令。”
兩監按《實錄》：西監，隋製；東監，龍朔元年所置。開元已前，進士不由兩監者，深以為恥。《李華員外寄趙七侍禦詩》，略曰：“昔日蕭邵友，四人才成童。”邵後二年擢第，以冤橫貶，卒南中。又郭代公、崔湜、範履冰輩。皆由太學登第。李肇舍人撰《國史補》亦雲：天寶中，袁鹹用、劉長卿分為朋頭，是時常重兩監。爾後物態澆漓，稔於世祿，以京兆為榮美，同、華為利市，莫不去實務華，棄本逐末；故天寶二十載，敕天下舉人不得言鄉貢，皆須補國子及郡學生。廣德二年，製京兆府進士，並令補國子生，斯乃救壓覆者耳。奈何人心既去，雖拘之以法，猶不能勝。矧或執大政者不常其人，所立既非自我，則所守亦不堅矣。由是貞元十年已來，殆絕於兩監矣。貞觀五年已後，太宗數幸國學，遂增築學舍一千二百間，增置學生凡三千二百六十員。無何，高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入；國學之內，八千餘人；國學之盛，近古未有。至永淳已後，乃廢。龍朔二年九月，敕學生在學，各以長幼為序。初入學皆行束脩之禮，各絹三匹；四門學生，各絹二匹；雋士及律、書、算學，州縣學，各絹一匹。皆有酒脯。其分束脩，三分入博士，二分助教。又每年國子監所管學生，國監試；州縣學生，當州試。並藝業優長者為試官，仍長官監試。其試者通計一年所授之業，口問大義十條。得八已上為上，得六已上為中，得五已下為下。類三不及，在學九年。會昌五年正月，敕公卿百寮子弟及京畿內士人寄修明經、進士業者，並宜隸名太學；外州寄學及土人並宜隸名所在官學；仍永為常製。
述進士下篇元和中，中書舍人李肇撰《國史補》，其略曰：進士為時所尚久矣，是故俊乂實在其中。由此而出者，終身為聞人，故爭名常為時所弊。其都會謂之“舉場”，通稱謂之“秀才”，投刺謂之“鄉貢”，得第謂之“前進士”，互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”，有司謂之“座主”，京兆府考而升者謂之“等第”，外府不試而貢者謂之“拔解”，將試各相保謂之“合保”，群居而賦謂之“私試”，造請權要謂之“關節”，激揚聲價謂之“還往”，既捷，列名於慈恩寺塔謂之“題名”，大宴於曲江亭子謂之“曲江會”，藉而入選謂之“春關”，不捷而醉飽謂之“打眊燥”，匿名造謗謂之“無名子”，退而肄業謂之“過夏”，執業以出謂之“夏課”，挾藏入試謂之“書策”，此其大略也。其風俗係於先達，其製置存於有司。雖然，賢者得其大者，故位極人臣，常有十二三；登顯列，十有六七。而元魯山、張睢陽有焉，劉辟、元翛有焉。