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《小三門》
因果與春華秋實——關於《小三門》的結構
因果與春華秋實——關於《小三門》的結構
世無無因之果，亦無無果之因。喻如種瓜得瓜，種豆得豆。聲和則響順，形直則影端。此舉世親知親見，諦信無疑者也。因果二字，遍攝世出世間一切諸法，罄無不盡。——印光大師法語之因果篇
想必各位現在已經看出，《小三門》的結構已初現端倪——春、夏、秋。至於有冬還是無冬，您不必問，我現在也暫且不會說。賣個關子，您手下留情！（哎呦，怎麼還是有香蕉皮飛來捏？）
這裏乃雜談，圍繞著《小三門》談一下因果與春華秋實的意義所在，並淺薄闡述一下社會現狀——尤其是婚姻、愛情方麵的社會現狀所衍生出的男男女女們的言行所帶來的因果——其實《小三門》的總體結構，就是圍繞著因果與春華秋實來展開的。
因果是什麼呢？一句話可以說明，那就是“有因，必有果”（看似廢話，嗯，其實這就是廢話），這五個字簡單明確的闡述清晰了因果的本質。
因果是異時互存與同時互存的關係。
我們看引言裏印光大師的那句關於因果的闡述，大師講的已經很清楚，種瓜得瓜，種豆得豆，這其間種子是因，結出的瓜和豆就是果，結果結果，就是如此，因為春天的時候先有了種子，種下來，經過夏天的陽光雨露使其成長，到了秋天，才有果實，這是異時互存的因果關係。其實異時互存的因果關係還有很多最簡單直接的例子，男人和女人在一起，戀愛結婚生子，這也是異時互存的因果關係，亦如我們的父母生了我們，我們的父母就是因，我們就是果。
那麼同時互存的因果關係呢？這說起來簡單，實際上這可能是全世界最複雜的事情。舉一個我們最容易理解的例子，在這裏，我寫小說，我是作者大家是讀者，如果假定作者是因，那麼讀者就是果，其實讀者亦是因，作者亦是果。沒讀者的作者無法成為作者，沒讀者不會有作者；沒作者的讀者，也沒法成為讀者，沒作者不會有讀者。這是同時的互相依存關係。這種因果關係，放眼全世界和我們的全部生活空間中，比比皆是，實在是錯綜複雜，我們周身纏繞著大量的因果，你無法逃，也無法躲，每時每刻都有因果，亦如我現在寫這些廢話，勢必要糾纏上一輩子的因果（佛說，會是很多輩子的因果，很多很多輩子，你看不到頭，真嚇人，你不至彼岸，因果會生生世世永遠不斷糾纏）。你從這個角度來看，一個因會產生一個或者一個方向的果，從另外的角度去看，一個因同時也會產生另外一個或者另外一個方向的果，總之，事實上沒有一個絕對的因，更沒有一個絕對的果。（我自己都已經有點暈了，不知道你看暈沒？嗬嗬，仔細看，不會暈）
再說說春華秋實。“春華秋實”有兩種意思：一，比喻事物的因果關係。“華”同“花”。春天開花，秋天結實。引申為先揮汗耕耘、適時播種，後才有豐收的喜悅，這是比較多見的。二，比喻文采與德行。多指因學識淵博，而明於修身律己，品行高潔(相反，若“習近不肖，禮賢不足”，則離“春華秋實”遠矣)。這段是在書上摘的，解釋的已經很清楚。春華秋實亦是因果。
咱們現在看《小三門》的結構，看到迄今為止最新一章的，我想您應該已經意識到了，通過春天時的“醞釀”和“栽培”，作為主角的陳昭造了很多因，現在到了秋天，他即將要真正收獲了，要春華秋實般收獲那些果了。陳昭和他即將出生的孩子，是異時互存的因果關係，除了這個，其他基本都是同時互存的因果關係，你看陳昭招惹的那些女人，那些男人，那些是非，看似偶然巧遇的那些命運糾纏在一起的人物，那都是隨時隨地造成的因果，層層遞進，互相糾纏，糾纏死一兩個地產大亨富商巨賈在理論上那隻是分分鍾的事情，在因果報應上，升鬥小民與帝王貴胄之間沒有本質的區別，誰都無法逃脫。很多因造成很多果，很多果又造成很多因，這就是因果循環，報應不爽（在前麵的某章節裏陳昭曾經自言自語說過的）
《小三門》現已成春、夏、秋三卷，大家可以這麼理解，春天播種，夏天生長，秋天收獲，至於收獲的是什麼？有健康光潔的有機蔬菜也有歪瓜裂棗，有魔鬼也有天使，有凝煉出的寶物也有凝煉寶物時的副產品——不得不廢棄的糟粕。其實我們每個人都糾纏著類似的因果，無非多寡有別而已。您也別羨慕陳昭有錢有美女有聲色犬馬和他沆瀣一氣，您也別唾棄陳昭無德無責任無忠貞C守將他劃為異類，寫《小三門》給我最大的收獲除了擁有了你們這些可愛的讀者之外，就是我難得的理解並實踐了中庸之道——把自己的個性和主觀情緒盡量壓製一下，我隻講活生生發生在你我周遭的事實——難得我抒發胸臆自大的胡說八道確也被賞了無數個白眼，我沒中庸到底，悔恨嗎？不悔，那是本來的我，這也是果，亦是因。耐人玩味啊，我在和眾位作樂，這就是收獲，我真的得到了很多，這就是其中的一個果。你們和我和《小三門》，大家互為因果。