正如在天文學上，承認地球運行的困難乃在於否定地球不動而行星運動的直接感覺，在曆史學上，承認個人服從空間，時間和因果關係的法則的困難，乃在於否定我們個人的獨立性的直接感覺。但是，天文學的新觀點表明：“誠然，我們覺察不出地球的運行，但是，如果假定它不動，我們就會得出荒謬絕倫的結論；如果假定它在運行，盡管我們覺察不出來，但是我們卻得出了法則。”曆史的新觀點也這樣表明：“誠然，我們感覺不到我們的依賴性，但是，如果假定我們有自由意誌，我們就得出了荒謬絕倫的結論，如果假定我們對外部世界、時間、因果關係存有依賴性，我們就得出了法則。”
在第一種情形下，要否定地球在空間靜止的意識，並且承認我們感覺不到它的運動；在現在的情形下，同樣要否定被意識到的自由意誌，並且承認我們感覺不出的依賴性。
正如在天文學上，承認地球運行的困難乃在於否定地球不動而行星運動的直接感覺，在曆史學上，承認個人服從空間，時間和因果關係的法則的困難，乃在於否定我們個人的獨立性的直接感覺。但是，天文學的新觀點表明：“誠然，我們覺察不出地球的運行，但是，如果假定它不動，我們就會得出荒謬絕倫的結論；如果假定它在運行，盡管我們覺察不出來，但是我們卻得出了法則。”曆史的新觀點也這樣表明：“誠然，我們感覺不到我們的依賴性，但是，如果假定我們有自由意誌，我們就得出了荒謬絕倫的結論，如果假定我們對外部世界、時間、因果關係存有依賴性，我們就得出了法則。”
在第一種情形下，要否定地球在空間靜止的意識，並且承認我們感覺不到它的運動；在現在的情形下，同樣要否定被意識到的自由意誌，並且承認我們感覺不出的依賴性。