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前言
中國古代真有相貓辨狗之術麼？
古墓派鼻祖天下霸唱自《鬼吹燈》大結局後再出新書，居然講的是相貓辨狗的傳奇故事，小說定名為《賊貓》，在他筆下出現的諸多貓貓狗狗，如絕雞種金玉奴灶上懶等，都顯得來曆不凡；而傳說中的相貓奇術，如用手抓住貓咪後頸，好的貓咪即會四肢連長尾都會蜷曲成球，而懶貓則四肢乍開，徒自嘶叫。聽上去更是似通非通，不知出處何在。
眾人皆知中國古有伯樂識千裏馬，近年來寵物之風大興，但是卻是西洋人流行的那種血統純正的純種名品，貓有波斯暹羅短尾折耳三花，狗有貴賓比熊吉娃娃京叭，但是中國傳統的相貓辨狗之術，卻極少聽聞。這是否是天下霸唱本人口滑筆快，編造杜撰出來的？
其實我國養貓養狗的曆史長而久矣，也曾遺留下來無數的養寵秘訣。中國至盛世唐朝才開始普遍馴養家貓，並已經形成了具地方特色的不同品種，唐代古籍中就有海州貓、射陽貓、簡州貓等記載。且說清代有一好貓人，名字叫做黃漢，博采古今貓事，特纂《貓苑》一書，分種類、形相、毛色、靈異、名物、故事、品藻七門，是一本相當有趣的貓類百科全書，此書算是彙編，其中內容條目引用最為頻繁的，莫過於當時民間流傳的《相貓經》。
《相貓經》自貓的頭麵、耳朵、眼睛、鼻、須等顏麵處說起，說到頸項、腰、腳、爪、尾，乃至毛色、品種，無一掛漏。比如說貓咪頭麵要圓。麵長會食雞，所以說，“麵長雞種絕”眼要具金錢的顏色。最忌帶淚和眼中有黑痕，所以說，“金眼夜明燈”。眼有黑痕的是懶相。如此一說，不勝枚舉，而其中有關貓的名物故事，更是雲山霧罩，通靈非凡。
相狗的書現在流傳不多，但從民間流傳的相狗經，相狗歌來看，中國人玩狗也玩得深了去了。不比那西洋的血統流傳一說曆史短，文化薄。
《鬼吹燈》的作者天下霸唱一向旁學雜收，他也曾是愛貓之人，無益中發現中國古代的相貓辨狗之術，即大感興趣，幾經揣摩，便在創作《鬼吹燈二》的同時，宕開一筆，大寫中國失傳已久的貓狗經。
相貓辨狗之術已屬傳奇，手握奇術之人的離奇冒險，人生際遇的轉折變幻，則更是天下霸唱自創作《鬼吹燈》以來一貫的拿手好戲。
欲知這一番相貓辨狗之術能造就怎樣的傳奇，請看《賊貓》。
第一卷 金棺村
第一章 狗屠人
話說當年有個金棺村，為什麼叫這名呢？隻因自古以來，皇帝的棺槨叫“梓宮”，貴妃的棺槨則稱“金棺”。傳說當年有位貴妃生前受寵，但得罪了太後，被賜銀鈴金掛，也就是拿繩給活活勒死了。由於這位貴妃死得冤枉，太後和皇帝晚上一閉眼就看見她身穿紅裙前來索命，為了安撫她的亡靈，就遠遠地修了座墓，將這貴妃的屍骨埋了進去，在下葬之前，貴妃的金棺被暫停在了這村中的一座古寺之中，後來連村子帶寺廟都改了名，村叫金棺村，寺叫金棺寺。但是否真有這麼一回事，連村裏最年長的老人也說不清楚了。那屈死的貴妃埋在地下千百年，丘壟早平，已經沒人知道這座古墓究竟在什麼地方了。隻有這金棺村的村名，以及村中那座破舊不堪、隨時都可能倒塌的破廟為證，殘磚敗瓦似乎在默默述說著過去的歲月裏的確有過這麼一段往事。
到了清朝末年，爆發了席卷大半個中國的太平天國起義。由於太平天國的領袖洪秀全是廣東人，這場農民起義又起自粵西桂東，也就是兩廣之地，所以在當時也被稱為“粵寇之亂”。
戰亂持續了將近二十年，金棺村一帶的百姓深受其苦，官軍與義軍之間各有攻守，殺伐甚重。戰事過後，往往殍屍遍野，大部分屍體都沒人處理，附近的老百姓就算想埋也埋不過來，死的人實在是太多了，無數血肉之軀就這麼扔在荒郊野外，任憑烏鴉和野狗隨便啃食。
吃死人的不僅是野狗和烏鴉，就連村中人家所養的家狗和豬也跟著一道吃。經常啃吃死人的豬絕不同於一般的豬，這點明眼人一眼就能看出來。啃過死人的豬肥得嚇人，毛光皮亮，就連看人的眼神都冒著凶光。這些豬雖然肥，但知道怎麼回事的人，可一輩子都不敢再吃豬肉了，而且看見別人吃豬肉自己就忍不住想吐。
金棺村裏有個孤兒，姓張，排行第三，兩個姐姐都早早夭折了，他自稱張三，也不知他大號叫做什麼，因為頭發天生又稀又黃，到了十五六歲，這辮子仍是留不起來，隻好用草繩隨便紮了個狗尾似的小辮兒，凡是識得他的人，都以“張小辮兒”相稱。
張小辮兒窮得連半間房子都沒有，平時就住在金棺寺那座破廟裏。他推倒了廟中的泥塑神像，鋪些亂草睡在泥台上，白天到各家各戶幫忙挑幾桶水，幹點兒雜活什麼的，幹完了活討口飯吃。他也曾給棺材鋪的師傅當過學徒，還拜過算卦的老道為師。但由於年景不好，師傅都快活不下去了，哪還養得了徒弟，所以這幾樣營生他都沒學到底。有時候生活艱難，他一連幾天都沒東西吃，就隻好到了晚上靠偷雞摸狗充饑。他知道自己家道中落前，祖上曾是京城裏的大官，內心深處仍拿自己當爺，對自己偷雞摸狗深以為恥。可兵荒馬亂的年月裏混口飯吃談何容易，餓急了就什麼都顧不上了，還管什麼出身門庭。