可眼前的大禹陵，與辭書的解釋大相徑庭：一座古色古香的小亭，亭中豎一石碑，書"大禹陵"三字。會稽山是高大的，但大禹陵隻占山麓的一席之地，與秦始皇以驪山為陵相比，天淵之別。
可以說，中國曆史上帝王的陵墓自黃帝陵至清東陵，除元代入主中原有其民族的葬法外，數大禹陵最簡樸、平常，將之稱為大禹亭還差不多。叫"陵"，是大禹為天子之故。
大禹陵1979年按原貌重建，左右後三麵綠樹成蔭。"按原貌"三字，道出了建陵時的簡樸；尋常一陵亭，定位出遠古時代生產力的低下，葬禮的簡樸。
大禹，生為子民操勞，死不擾民，形象永不磨滅。隻要為人類作出貢獻，人們就會記住他，即使把骨灰撒到江河湖海，人們心中樹民遭殃，誰能治水，誰是英雄。
眾諸侯公推在黃河流域同洪水作鬥爭的鯀為治水官。鯀壯懷激烈，銜命治水，拉開了中國曆史上的第一次有組織有領導的治水序幕。
這是開天辟地的治水大事件，改變了以前治水各自為戰，東堵西崩，以鄰為壑，禍患不已的局麵。
長流不息是水的特性，高向低流是水的本能。鯀用"堵塞"的辦法治水，築堤截水。堵，堵，堵！塞，塞，塞！九年治水，奔騰的河水堵定了，洶湧的江水塞住了。
平湖秋月，海晏河清。眼看大功告成，鯀躊躇滿誌，伏案起草向帝舜告捷的奏章。
冰雪仍在消融，淫雨還在宣泄。地水天雨，彙成洪魔，摧毀了鯀築就的堤。一時間，東堤崩，南堤毀，西堤潰，北堤塌。
蓄水的江河，決堤危害更大。人漂在水中，攀在樹上，爬在山頂，詛咒鯀：所用非法，禍害黎民。
平心而論，鯀的治水是辛苦的。深山老林，江河湖泊，留下鯀的足跡，淌著鯀的汗水。想想人類社會發展到了今天，科技如此進步仍在治水，而且是在大禹們治水的基礎上進行的治水，當時治水的艱難困苦，可想而知。鯀無功勞也有苦勞，但帝舜還是殺了他。
這是個不折不扣的以成敗論英雄的時代，成功了，當首領、當王，聲名遠播；失敗了，成罪人，成賊，嚴懲不貸。
鯀治水九年，功虧一簣，以身祭水。帝舜揮淚斬殺鯀，用人不避仇，任命鯀的兒子大禹，繼承父親未競之業：治水。
大禹受任於父親敗亡之際，奉命於洪水滔天之中，辭別妻子，背起幹糧，扛著耒鍤，爬山涉水察看地形。他翻越了九十九座大山．察看水的流向，依據地形西高東低的趨勢，毅然作出了引水東流的抉擇，以疏導的辦法治水。
小試鋒芒，明顯奏效。眾諸侯都以實際行動支持大禹治水，聲勢浩大的治水行動，又在全國掀起。
辦法不同，效果迥異。辦法是治理的方法，辦法是處理的措施。同是這些黎民，水患，山川，鯀用堵塞的辦法，堵出了大崩潰；禹以疏導的辦法，疏出了長流水。同理，治國重辦法，同是一方水土一方人，辦法錯了，缺衣少吃；辦法對了，豐衣足食。
十三年，大禹治了九條大江河，修了九條大路道，定全國為九州。身登九五之尊，製九歌舞，定九詔。
我繞著大禹陵走，想起了這麼多的"九"。九泛指多數，大禹的艱辛、功績、榮耀、文化，都在"九"中凸現。
大禹治水十三年，曾經三次經過自己的家門口，連進門喝口水，歇一歇都沒有。有次過家門，妻子抱著兒子出來給大禹看，要大禹給起個名字。大禹又急著要啟程治水了，說，叫啟吧！說完又啟步去治水。這個啟，就是後來建立起奴隸製國家，實行嫡傳製的啟。
大禹治水有多艱辛！一個成語專門給他：胼手胝足。手掌腳底長期摩擦長出老繭。這對於真正體力勞動過的人，應該深有體會。老繭，印證著勞動的強度，工具不離手，跋涉不停步，曠日持久的勞作，才會胼手胝足。這是個領導千萬治水大軍的王，是櫛風沐雨身體力行的王！有誰聽說過如此苦累的王？
那時的天子，沒有後期天子的特權。沒有豪華的宮殿，也沒有成群的嬪妃，更沒有錦衣玉食。據傳，舜當天子，住的是茅草屋，吃的是糙米飯，喝的是野菜湯，穿的是麻布襖。
這樣的天子，誰願意當？沒有享受，隻有奉獻。堯舜禹不願當天子的傳說，大體是可信的。那時，生產力低下，事必躬親，當天子是累死人的苦差事，隻有勞累，毫無享受可言。
當舜得知堯要把天子位讓給自己時，跑到南河去。諸侯們都趕到南河朝拜，沒辦法，舜才接受天子位。同樣，大禹治水，功蓋天下。
解讀豐鎬房
奉化溪口鎮，蔣氏故裏，豐鎬房名氣最大，同蔣氏父子的名字，緊緊連在一起。蔣介石回鄉，住的地方有三處：雪竇山妙高台，蔣母墓慈庵，武嶺路豐鎬房。而豐鎬房見證了蔣童稚的梗頑，青年的憧憬，中年的顯赫，老年的沮喪，是蔣始終的見證。
豐鎬房位於武嶺路中間，門臨剡溪，是蔣介石的祖居。房名可否是蔣介石起的，大多說是，我卻不以為然。介紹豐鎬房的資料，閃爍其詞，語焉不詳。須知起房名時，蔣介石才9歲，按現在的入學年齡，隻是小學二三年級學生，就是神童，也取不了如此深奧的房名。
蔣介石父輩三兄弟，各以朝代立房名，長為夏房，次為商房，三為周房。蔣父排行第三，承周房。