戊龍已經找到對方毛小寧的些許竅門，身子一轉接著月步的推動力，腳下好似按了炮彈一般被“炸”飛而起，和毛小寧撞了一個滿懷。
“哪裏走！”戊龍好不容易逮到的機會難能那麼容易讓其逃走，一把拉住毛小寧的一隻手身子拚命的向後拉動，雙腳來回擺動一道道藍色的半圓弧如刀般再次切割毛小寧的胸口。
如刀般鋒利的嵐腳打在毛小寧身上都會被一股奇異的能力彈開，“你這是什麼王八護身法寶！”戊龍絕對不相信這是毛小寧的什麼特殊能力，絕對是道術中所說的法寶。
“你不用知道，受死吧！”說著一張符咒貼在戊龍的身上，接著就是巨大的爆破之聲，戊龍被炸飛如同一個斷了線的風箏一般跌落而下。
半空中的戊龍心裏大罵，這貨就是個bug大又打不上，這還怎麼打，你說防禦驚人但是在怎麼驚人還是能打上，隻要能打上就有辦法將其打敗的辦法可是這打不上就讓人悲催了。
“死來！”一連四五個香蕉球，每一個足球都貼著四五道不一樣的符咒，每一個符咒都泛著不一樣的光華。
道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
葛洪在《內篇？登涉》中記載了當時的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵鬥者，皆列陣前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”從這段文字中我們可以看出咒語的力量，常人看來普普通通的九個字“臨兵鬥者，皆列陣前行”。竟然能“無所不辟”真是不可思議，可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術配合進行，就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態，所有咒語都是精誠所至的心聲，並存想自己與神靈相通。
四五個足球貼著符咒漂浮在戊龍周身，無形中中又一隻大手托扶，戊龍很真實能感覺到。
毛小寧口中念念有詞，右手不知道從哪裏抽出桃木劍，左手捏手印，腳下踏著奇異的步法。
“天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真，百官納靈節節受新清虛掩映內外敷陰，度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾，玄台紫蓋冠帶其身使我長生天地同根金光神咒，天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通，三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身，視之不見聽之不聞包羅天地養育群生，誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎，萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形，內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰，金光速現覆護真人急急如敕。”
符咒一般有四種主要的表達形式，也就是所謂的四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
鬥：就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。