空負百年怨。）卒成官謗，莫究禍源，坐黜中徙，再期騰騫。（音軒，飛貌，下從鳥。）孰雲蓄憤，遽此歸魂。（並見《墓碣》。）嗚呼哀哉！
世稱姻黨，鮮克終吉，唯我與君，久而逾密。追惟淑德，嬪於君室，（《堇墓碣》雲：後夫人柳氏。）上順尊卑，下歡儔匹。致其孝敬，式是仁恤，爰友童孩，處心勿失。君之仲季，（堇兄弟四人：堅、堇、埴、塤。）茂於文術，遊藝相從，操觚散帙。（操，平聲。觚，音孤。木之方者，古人用之以書，猶今之簡。）顧餘蹇劣，廁跡奔逸，二紀於今，交情若一。屢聞凋缺，互見遷黜，契闊伶俜，（契，詰結切。契闊，勤苦也。伶，音零。俜，普丁切，行不正貌。
一雲：猶零丁也，流落貌。）分形間質。方期末路，稍追曩日，時不我謀，於焉斯畢。營營衛尉，（衛尉，堇之兄弟。）獨守邦秩，想其永哀，淮海蕭索。嗚呼哀哉！
聞疾馳簡，其命未返，翩其訃書，來自番禺。（番、禺，二山名，在南海，今廣州。與循為近。番，音潘，禺，音魚，又魚容切。）塊守窮荒，山夔與居，（山夔，獸名，如龍而一足。《國語》：木石之怪夔魍魎，越人謂之山犭，人麵猴身，能言獨足。）有眉不申，有誌不舒。況逢零悴，當此囚拘，拊膺長慟，長慟何如？（一作“天道何如”。）菲禮無取，沉哀有餘。嗚呼哀哉！
祭呂敬叔文（呂敬叔，名恭，公嚐為《呂侍禦恭墓誌》，卒以元和八年六月，年止三十有七。此公所以重惜之也。）維年月日朔，（當是朔日。）友人從內兄守永州司馬員外置同正員柳宗元，謹以酒肉之奠，致祭於亡友呂敬叔之魂。嗚呼！鞠躬曆聘，（《論語》：入公門，鞠躬如也。曆聘，謂曆聘諸侯之國。）或以不答，屠漁乖離，（謂太公也。《楚詞》：呂望之鼓刀兮，遭文王而得舉。注雲：太公屠於朝歌，釣於渭濱，文王舉以為師。）夫何克合？大或不容，小或見遺，往來逢迎，今古參差。惟子之中，忠勇充之，以誠與物，退受其疵。智謀宏長，辯論恢奇，岩峨博大，（“岩”，一作“巍”。）與世異姿。何付之器。而躓於時？（躓，知利切。合也。）嚐曰餘武，王功是期，誓耆其力，（《詩》：耆定爾功。耆，音指。）以達皇威。
邊鄙不靖，俾供輿師，（《左傳》：無令輿師，陷入君地。輿，眾也。）諸侯順道，戎貊鹹宜。（事見墓誌。）今其沒矣，哀誌之違，知之無補，世又罕知。嗚呼哀哉！
昔與子遊，尚疑其誌，及觀其長，誠任其事。日異其能，歲增其智，進如川行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是棄。餘慎取友，惟心之虔，周遊人間，餘二十年。擯辱非恥，升揚非賢，一貫於道，無四五焉。子之我知，不以事遷，言而見信，貌阻心傳。我黜終世，子夭於前，徒稱子誌，誰信我言？與子俱已，孰雲我先！惟子之兄，（恭兄溫字化光，）誌同義比。（《論語》：義之與比。）官刺一州，四十而死。（元和六年八月，溫卒於衡州，年四十有一。）子仕方初，百年有幾？如何默默，去我遄已！（遄，淳沿切。往來數也。）有稚之妻，有弱之子，（並見《墓誌》。）海ヂ東周，（海ヂ，謂循州。東周，謂洛陽。言恭死，其妻子以柩如洛陽，附葬於大墓。ヂ，而宣切。）號哭萬裏。葬糸引之行，（《記》，葬引至於恒。注：在棺曰，行道曰引。引、糸引同音。）獲出於此，爰陳酒肉，式嘉且旨。讀茲哀辭，以奠而誄，嗚呼敬叔！吾道已矣。尚饗。
祭崔君敏文（崔君敏，即朝散大夫永州刺史崔公也。公嚐為之誌。元和五年九月，在永州卒。文是時作。）夫產昆侖者難為玉，（《爾雅》：西方之美者，有昆侖墟之ギ琳琅焉。）植鄧林者難為木。（《列子》：誇父道渴而死，生鄧林，鄧林彌廣數千裏焉。）公以令望，顯於華族。藝邃六書，（六書，見上祭崔少卿文注。）學該七錄。
（梁普通中，有處士阮孝緒，字士宗，博采宋、齊以來王公之家，凡有書記，參校官簿，更為七錄：一曰經典錄，紀六藝；二曰紀傳錄，紀史傳；三曰子兵錄，紀子書；四曰文集錄，紀詩賦；五曰伎術錄，紀數術；六曰佛錄；七曰道錄。）耽此黃、老，（耽，丁酣切。）恬於寵辱。入補黑衣，（謂敏以千牛備身佐環衛也。《戰國策》：左師觸龍言於趙太後曰：“老臣賤息舒祺最少，不肖，願令得補黑衣之數，以衛王宮。”）出參甸服。（敏更、三原、藍田尉，三邑皆屬京兆，故雲甸服。）紀綱淮海，政令惟肅。（事具墓誌。《書》曰：淮海惟揚州。
紀綱即謂錄事參軍也。）宰製嶽濱，周於仁育。（謂敏為許州臨潁、汝州龍興令。）儲闈典議，直清攸屬。（之欲切。自揚州入為太子司議郎。典，即司也。《書》
曰：直哉惟清。）久次推能，二州繼牧。（謂為歸州刺史，遷永州。）至於是邦，率由舊俗，和易勿亟，優遊自足。既有少吏，勤於庶獄，妖誣殄除，淫祠翦覆。
（事祥見誌。）出令三歲，人無怨ゥ，進律未行，（《禮記?王製》：有功德於民者，加地進律。律，法也。）歸神何速？
某鹹以罪戾，（“鹹”，一作“頃”。）謫茲炎方，公垂惠和，枯槁以光。
鳴鑾適野，（鑾，鈴也。嗚鑾，謂驅馬而鑾鳴。）泛沿湘，（首，船名。其首畫，因以為稱。沿，順流也。，倪益切，亦作“鴆”字。）廣筵命樂，華燭飛觴。高歌屢舞，（《詩》：屢舞亻欺亻欺。）終以無荒，（《詩》：好樂無荒。）紛慮斯屏，憂懷暫忘。良時不再，斯樂難常，今其奈何？顧慕感傷。嗚呼！
室有迭去，川無息流，追懷曩辰，若夢遊。奠徹中寢，（徹，去也。中寢，路寢也。）魂遷乘舟，（謂遷神於舟，歸葬故裏。）邦人永思，匍匐隱憂。況我懷德，心焉若抽，潔誠可鑒，蘋藻非羞。
祭段弘古文（公嚐作《段弘古墓誌》，載之《外集》。雲段以元和九年卒於桂州，其喪來永。此文必過永時作。）世病乎直，人悅其和，行而不容，雖聖奈何？提其信義，誰與同波？以終，（孔子曰：“言必信，行必果，然小人哉。，苦行切。）堅不可磨。
（孔子曰：“不曰堅乎？磨而不磷。”）遊得其仁，友擇其益，始如可進，終會於厄。（事見《誌》中。）精誠介然，將貫金石，追恩懷舊，興詞憤激。
君昔來辱，（謂初過永州。）備聞嘉言，宵會北堂，晝宴南軒。去適於越，（謂往容州。）不日其旋，載除我居，望爾北轅。今者之來，丹有翩，茲英誌，限此中年。嗚呼哀哉！
居實斯貧，有子而幼，孰雲履信，惟天所。（《易》：履信思乎順，又以尚賢也，是以自天之，吉無不利。）道途之資，敢廢於舊，誌君之行，銘石斯授。（並見公所誌銘。）有潔其觴，有楚其豆，庶鑒於誠，臨茲饗侑。
哭張後餘辭（此篇一本在“祭李中明”文後。作之年月未詳。辭謂“既得進士明年卒”，當在京師時。附次貞元十八年文。）後餘常山張氏，孝其家，忠其友，為經術甚邃而文。少餘七年，頗弟畜之。
與之居，終日衝然，（衝，和也。持，中也。）忘其有，人與之言，鏗爾而厲，（厲，嚴正也。鏗，兵耕切。）辯而歸乎中。凡人有道而不顯於世，則曰非其世也，（一無“則曰”二字。）道而得乎世，然而不顯，則曰命。（“然而”，一作“然猶”。）命之微不可知，知而索乎外者，曰性與貌，後餘之性可謂良矣，其貌可謂肅矣。（一無“可謂肅矣”。）博實弘裕，宜為大官老，求其所以夭賤，無可得焉。既得進士，（元和二年，中進士第。）明年，疽發髀卒。（髀，音陛。股也。）後餘之死，人鹹痛之，曰：天之佑善人而殺是子，何也？激者曰：“天之殺，恒在善人，而佑不肖。莊周之說，以為人之君子，天之小人，張君豈天所謂小人者耶？”是二者，又非論之適也。吾謂善與惡、夭與壽、貴與賤，異道而出者也，無取喜怒於其中。道之出者多，（一作“道之出其離焉者固多”。）其合焉者固少，是以君子之難貴且壽也。後餘母老而喪良子，東西行者，（一無“行”字。）助之哭焉，況其知者耶？然後餘不與諂冒者同貴，不與悖亂者同壽，歸潔乎身，（《孟子》：或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已。）聞道而死，（《論語》：
朝聞道，夕死可矣。）雖勿哭焉可也。嗚呼！向使（一本無“向”字。）其聞道而且貴且壽，則其顯庸也遠矣，又烏能勿痛乎？遂哭之以辭。
嗟嗟張君！善不必壽，惟道之聞，一日為老。人皆反是，百稔猶幼，（百稔，百歲也。）子之優遊，是亦黃。（《詩》：內尊事黃。黃，老者之稱。）嗟嗟張君！寵不必貴，尊嚴為人，早服高位。淫諛肆欲，銀艾淪棄，（銀，銀印。
艾，艾綬。言雖服銀艾，猶為淪棄也。）子之崇高，無愧三事。吾見皤皤而童，（皤，老人白貌。皤，博禾切。）赫赫而辱，進襦於幾杖。負泥塗於冕服，己雖有餘，人視不足。子之跡不混乎其間者幸也，宜賀而吊，宜歌而哭，吾其過乎？
與其寵而加貴，善而加壽，道施於人，慶及其母，（一作“於母”。）從容邦家，樂我朋友，豈不光裕顯大歟？而不克也。則吊而哭者，其無過乎？嗚呼！
祭李中明文（李行敏，字中明，趙郡讚皇人。一本此篇在“哭張後餘辭”
前。公嚐答韋中立書雲：來南六七年，二年冬大雪。文謂水之綿綿山萬層兮，又淫以雨雪。此必在永時作也。）致祭於亡友中明之靈。夫子之道，邈以恒兮。（恒，胡登切。）夫子之誌，勵以兢兮。求中慊末，如履冰兮。敦仁以孝，實兮。（《書》：克諧以孝，。，孝貌。）唯毀死虧禮，其他莫懲兮。（《左傳》襄三十一年：公薨，立公子野為嗣，九月癸巳卒，毀也。注：過哀毀瘠以致滅性。一本作“帷毀無虧，禮莫懲兮”。韓“死”作“無”，餘並同。）秉端守一，信厥明兮。月俞歲長，行若登兮。外溫其顏，內類直繩兮。謾言來加，不遽陵兮。舉世群非，自視弘兮。庶優遊於道，大賚是承兮。（《論語》：周有大賚，善人是富。）掩冤舒抑，與類升兮。胡茫茫其不信，卒以禍仍兮？豈韜忠裒信，（“裒”，一作“裏”。“裒信”，又作“履誼”，又作“履信”。）鬼所憎兮？將教言吾欺，終不可征兮，（征，考也，成也。）吾方期子於暮，冀有興兮。今而棄餘，誌若崩兮。若將援而上，（援，於涓切。）喪厥肱兮。怛其隕心，交背膺兮。
水之綿綿，山萬層兮。又淫以雨雪，紆委困兮。（困，綺兢切。蹭，子登切。石貌。）互鵂夜啼，（《莊子》：互鵂夜撮蚤，察豪末；晝出暝目而不見丘山。鴟與鵂留，二鳥名，皆惡鳥也。互，與鴟同，鳶屬。鵂，音休。）群暝凝兮。魂鬼以行，（“鬼”，一作“思”。）中道克兮。（克，鬼出貌。，力升切，又魯蹬切。克，巨興切。《唐韻》：其矜切。又，克克，欲死貌。其極切。）魑魅嗬，（魅，音寐。魑，鬼屬。魅，老精物。
嗬，與訶同，責也。）曷可憑兮。聊致吾慎，（“慎”，當作“憤”。）斯言孰稱兮。
楊氏子承之哀辭（考之表係，楊憑子侄皆以“之”字命名，曰渾之，曰後之，曰敬之是也。獨未詳承之所出，然必憑諸侄耳。辭謂“世父孔艱兮，湘水滔滔”。據《水經》，馮水出臨賀，下注湘水。此必元和四五年憑謫臨賀時作。）楊氏子承之，既冠，有成人之道。其明年四月，不幸而夭。其外姻（《左傳》：
天子七月而葬，同軌畢至。士俞月，外姻至。）解人柳宗元。（公娶楊凝女，而承之，凝諸子也。）為之慟且出涕。噫！是子也，氣淳以願，誌專以勤，確然而直方，吾未知其止也。作辭賦書論，其言甚偉，餘方愛之，謂可以為器者，故不知慟且出涕，況其親戚者乎？凡天之生物也，不類，精粗紛，（，雜也。
一作“精粗亂。”）賢愚混同，或遠而合，或親而殊，然則雖人（一作“聖人”）親戚，亦將有不克知其美者。若楊氏子者，其親戚皆賢，鹹得知之者也；使知之，徒以增其悲愁怨號之聲，無為也。用是為之辭，以相其哀焉。
葆醇熙兮（葆，守也。）承貞則，懿文章兮好循直。誠耿介兮又綽寬，學之勤兮行彌專。質圭璋兮文虎豹，超淩厲兮馳聖道。力未具兮誌求通，道之遠兮足先窮。有母敫敫兮，（敫，音叫。）有弟哀號；世父孔悲兮，（父之兄弟，先生為世父，後生為叔父。孔，甚也。世父當是楊憑。）湘水滔滔。去昭曠兮沉幽寞，魂冥冥兮竟難托。（“難”。一作“誰”。）死者靜兮生者愁，子之淑兮徒增憂。誌甚良兮命甚蹙，子之生兮又何欲！悲吾耳兮動吾神，（“吾耳”，一作“於身”。）誰使子兮淑且仁？嗚呼已乎不可追，終怨苦兮徒何為！（“徒”，一作“獨”。）