嗚呼，天地之道尚德而右功，（右亦尊也。）帝王之政崇德而賞功。故堯、舜至德，而位不及嗣，湯、武大功，而祚延於世。有夏德配於二聖，而唐、虞讓功焉；功冠於三代，而商、周讓德焉。宜乎立極垂統，貽於後裔，當位作聖，著為世準。則塗山者，功之所由定，德之所由濟，政之所由立，有天下者宜取於此。
追惟大號既發，華蓋既狩，方嶽列位，奔走來同，山川守神，莫敢遑寧，（吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節專車。吳子使來聘，問之仲尼。仲尼曰：“禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。”客曰：“敢問誰守為神？”仲尼曰：“山川之守，足以紀綱天下者，其守為神，社稷之守為公侯者也。”）羽旄四合，（《左傳》定四年：晉人假羽旄於鄭，鄭人與之。《周禮》：全羽為旄，析羽為旌。旄，一作毛。）衣裳鹹會，（莊二十七年，《穀梁傳》：衣裳之會十有一，未嚐有歃血之盟。）虔恭就列，俯僂聽命。然後示之以禮樂，和氣周洽；申之以德刑，天威震耀。製立謨訓，宜在長久。厥後啟征有扈，而夏德始衰；羿距太康，而帝業不守。（啟，禹之子。太康，啟之子。《書?甘誓》：啟與有扈戰於甘之野，作《甘誓》。《五子之歌》注：太康盤於遊田，不恤民事，為羿所逐，不得反國。）皇祖之訓不由，（《書》：皇祖有訓。皇祖，謂禹。）人亡政墜，卒就陵替。向使繼代守文之君，又有紹其功德，修其政統，卑宮室，惡衣服，拜昌言，平均賦入，製定朝會，則諸侯常至，而天命不去矣。
茲山之會，安得獨光於後歟？是以周穆遐追遺法，複會於是山，（《左傳》昭四年；椒舉言於楚子曰：康有酆宮之朝，穆有塗山之會也。）聲垂天下，跡紹前軌，用此道也。故餘為之銘，庶後代朝諸侯製天下者，仰則於此。辭曰：
惟禹體道，功厚德茂。會朝侯衛，（侯衛，五等之諸侯。）統壹憲度。省方宣教，化製殊類。鹹會壇位，承奉儀矩。禮具樂備，德容既孚。乃舉明刑，以弼聖謨。則戮防風，（一本明刑作明則，則戮作刑戮。）遺骨專車。（見上注。）克明克威，疇敢以渝。宣昭黎憲，（一作獻。）耆定混區。（《詩》：耆定爾功。
注：耆，致也。耆，音旨。）傳祚後胤，丕承帝圖。塗山岩岩，界彼東國。惟禹之德，配天無極。即山刊碑，貽後訓則。
壽州安豐縣孝門銘（並序《唐?孝友傳》曰：壽州永豐李興，亦有誌行，柳宗元為作《孝門銘》，雲雲。全載於傳。）壽州刺史臣承思言：九月丁亥，安豐縣令臣某，上所部編戶氓（與同。）李興，父被惡疾，歲月就亟，（“就”，一作“疾”。）興自刃股肉，假托饋獻。
其父老病，已不能啖啜，（啖，音淡。啜，姝悅切，正作“ヱ”。）經宿而死。
興號呼撫臆，（撫，一作扌。）口鼻垂血，捧土就墳，沾漬涕Д，（漬，疾智切。Д，音夷。）墳左作小廬，蒙以苫茨，（苫茨，謂以草覆屋。）伏匿其中，扶服頓踴，（扶服，音匍匐。頓踴，謂踴也。）晝夜哭訴。孝誠幽達，神為見異，廬上產紫芝白芝二本，各長一寸，廬中醴泉湧出，奇形異狀，（異，一作瑞。）應驗圖記。此皆陛下孝理神化，陰中其心，而克致斯事。
謹案：興庶賤陋，循習淺下，性非文字所導，生與耨耒為業，（一作“伍”。）而能鍾彼醇孝，超出古列，天意神道，猶錫瑞物，以表殊異。伏惟陛下有唐堯如天如神之德，（《史記》稱堯：“其仁如天，其智如神。”）宜加旌褒，合於上下，請表其裏閭，刻石明白，宣延風美，觀示後祀，永永無極。臣昧死上請。製曰“可”。其銘雲：（一本無上三字，一本於製可側注雲：此一段在銘後，又標雲，當先寫銘，又塗去其銘雲三字。）懿厥孝思，（《詩》：永言孝思。）惟茲淑靈。稟承粹和，篤守天經。（天經，孝也。）泣侍羸疾，默禱隱冥。引刃自向，殘肌敗形。羞膳奉進，憂勞孝誠。
惟時高高，（《詩》：高高在上。）曾不是聽。創巨痛仍，號於穹。捧土濡涕，頓首成墳。隱膺腐眥，寒暑在廬。草木悴死，鳥默踟躕。（踟，音馳。躕，重株切。）殊類異族，亦相其哀。肇有二位，（二位，天地也。）孝道爰興。克修厥猷，載籍是登。在帝有虞，以孝。（舜，克諧以孝，，不格奸。）仲尼述經，以教於曾。（孔子《孝經》為曾參而作。）惟昔魯侯，見命夷宮。（《國語》：周宣王欲得國子之能導訓諸侯者。穆仲曰：“魯侯孝。”王曰：“然則能治其民矣。”乃命魯孝公於夷宮。《史記?魯世家》：周宣王伐魯，殺其君伯禦，立稱於夷宮，是為孝公。注雲：夷宮，宣王祖父夷王之廟。古者爵命必於祖廟。）亦有考叔，寤莊稱純。（《左傳》：鄭莊公置薑氏於城潁。潁考叔聞之，有獻於公。公從之，遂為母子如初。君子曰：潁孝叔，純孝也，愛其母，施及莊公。）顯顯李氏，實與之倫。哀嗟道路，涕慕裏鄰。邦伯章奏，稽首殷勤。上動帝心，旁達明神。神錫秘祉，三秀靈泉。（三秀，芝草也。《楚詞?山鬼章》雲：采三秀於山間。靈泉，即上所雲醴泉湧出也。）帝命薦嘉，亦表其門。統合上下，交讚天人。建此碑號，億齡揚芬。（十萬曰億。億齡，言其無窮也。）武岡銘（並序）元和七年四月，黔巫東鄙，（黔音琴。）蠻獠雜擾，（蠻獠，西南夷名。獠，音老，又竹絞切，亦作“”。）盜弄庫兵，（元和六年，辰漵蠻酋張伯靖，嫉黔中觀察使督斂苛刻，因聚眾叛，殺長史，劫據辰、錦諸州，連九洞以自固。
九月，以蜀州刺史崔能為黔中觀察使，貶前使竇群為開州刺史。盜弄兵字，出《漢?龔遂傳》。）賊脅守帥，南鉤，外誘西原，（漢定西南夷，置郡。
西原，唐黃洞蠻地。）置魁立帥，（一作“伍”。）殺牲盟誓，洞窟林麓，嘯呼成群。皇帝下銅獸符，（漢製：郡守置銅虎符、竹使符，發兵遣至郡合符，符合，乃聽發兵也。符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。）發庸、蜀、荊、漢、南越、東甌之師，（庸，即上庸縣。庸、蜀，謂劍南東西節度。荊，謂荊南節度。
漢，謂山南東道節度。南越，謂廣州節度。東甌，謂福建觀察。）四麵討問。畏罪憑阻，遁逃不即誅。
時惟潭部戎帥（湖南觀察使，治潭州也。）禦史中丞柳公綽，練立將校，提卒五百，屯於武岡。（武岡，邵州縣名。）不震不騫，如山如林，告天子威命，明白信順。亂人大恐，視公之師如百萬，視公之令如風雷，怨號呻吟，喜有攸訴，投刃頓伏，（時黔中觀察使崔能、荊南節度使嚴綬及公綽討之，三歲不能定。綬上言曰：“臣今謹以便宜，先遣所部將李誌烈齎書喻旨，俟其悛心。”伯靖亦上表請隸荊南，乃降。乃獨詔綬招伯靖。伯靖果以隸黔六州之地乞降。綬命誌烈複往，伯靖遂以其家屬舒秀和等詣江陵就戮。詔綬皆授麾下將以撫之，以伯靖為右威衛翊府中郎將。六州平。）願完父子，卒為忠信，奉職輸賦，進比華人，無敢不龔。母弟生婿，繼來於潭，鹹致天庭。皇帝休嘉，式新厥命。凶渠同惡，革麵向化，如醉之醒，如狂之寧。公為藥石，俾複其性。詔書顯異，進臨江漢，（以公綽為鄂嶽觀察使。考《公綽傳》，不書其平伯靖之功，豈史逸之耶？）益兵三倍，為時碩臣，殿於大邦。（詩：殿天子之邦。）文儒申申，有此武功。於是夷人始複。聞公之去，相與高蹈涕呼，（《左傳》哀二十一年：齊人歌曰：魯人之皋，數年不覺，使我高蹈。注，高蹈，猶遠行。）若寒去裘。昔公不誇首級為己能力，專務教誨，俾邦斯平。我老洎幼，由公之仁，小不為虺蜮，（虺，蝮蟲也。
蜮，短狐也，似鱉三足。虺，許偉切。蜮，音惑，又越逼切。）大不為鯨鯢，（《左傳》宣十二年：古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮。鯨鯢，以喻不義之人。）恩重事特，不邇而遠，莫可追已。願銘武岡首，以慰我思，以昭我鄰，（一作“類”。）以示我子孫。（一有“彌”字。）億萬年，俾我奉國，如今之誠。鄰之我懷，如公之勤。其辭曰：
黔山之Л，（音攢，高也。）巫水之，（巫水，五溪也。，曲也。）魚駭而離，獸犯而殘。戶恐穀竄，披攘仍亂，王師來誅，（“來”，一作“未”。）期死以緩。公明不疑，公信不欺，援師定命，（“援”，一作“授”。）俾邦克正。皇仁天施，我反其性。我塗四闔，公示之門；我愚抵死，公示之恩。既骨而完，（此用《左傳》所謂“生死而肉骨也”之意。骨，一作“定”，非。）既亡而存。奉公之訓，貽我子孫。我始蝥賊，（《詩》：去其螟，及其蝥賊。《釋蟲》雲：蝥，食根曰蝥，食節曰賊。蝥，音矛。）由公而仁；我始寇仇，由公而親。山畋澤，（《周禮》有《人》。“”與“魚”同。
畋，音田。）輸賦於都，陶穴刊木，（《詩》：陶複陶穴。《書》：隨山刊木。）室我姻族。烹牲是祀，公受介福。揲著以占，（揲，舌牒切。“揲蓍”，一作“折”。）公宜百祿。皇懋公功，陟於大邦。（謂遷鄂嶽。）遠哉去我，誰嗣其良。有穴之丹，（辰州有丹穴。）有犀之顛，匪曰餘固，公不可賂。祝鄰之德，恒遵公則；勖餘之世，永謹邦製。（一作“以永邦製”。）南夷作詩，刻示來裔。
井銘（並序）始州之人，（謂柳州人。）各以罌負江水，（罌，瓶類，大腹小口。
《爾雅》雲：康瓠謂之。瓠，壺也。舊注：，破罌也。罌，音鶯。
臬瓦>，五計切。）莫克井飲。崖岸峻厚，旱則水益遠，人陟降大艱。雨多，塗則滑而顛。恒為谘嗟，怨惑訛言，終不能就。元和十一年三月朔，命為井城北隍上。（隍，城池。）未晦，果寒冽而多泉，（《易》：井冽寒泉食。冽，清也。）邑人以灌。其土堅，（巨至切，堅土也。一本作“堅壯”。）其利悠久。其相者，浮圖談康、諸軍事牙將米景。鑿者蔣晏。凡用罰布六千三百，（《周禮》：
廛人，掌斂市之罰布。注：罰布者，犯市令者之泉。錢，行之曰布，藏之曰泉。）役庸三十六，大磚千七百，其深八尋有二尺。（八尺為尋。）銘曰：
盈以其神，其來不窮，惠我後之人。噫！疇肯似於政，（似，續也。）其來日新。（一作“盈以神”。）舜禹之事（晏元獻曰：此文與下《謗譽》、《鹹宜》等篇，恐是博士韋籌所作。）魏公子丕，由其父得漢禪。（音擅。）還自南郊，謂其人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”（魏黃初元年十一月，文帝升壇即祚。《魏氏春秋》曰：禮畢，帝顧謂群臣曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”）由丕以來皆笑之。
柳先生曰：丕之言若是可也。向者丕若曰：“舜、禹之道，吾知之矣。”丕罪也。其事則信。吾見笑者之不知言，未見丕之可笑者也。