事情的起因，是一件三個姑娘很難啟齒的緣故：三個姑娘的男朋友，在最近一段時間，都在身體上出現了問題，主要反應在性生活方麵。
之所以三個姑娘出來租房住，能和男友恣意溫存是重要原因之一。三個姑娘的男朋友和一般大學生的交往不太一樣。大學時期的愛情，往往露水姻緣，無論在一起多麼海誓山盟，往往一畢業就各奔東西。而這三個姑娘則不同。
她們的男友都比她們大幾歲，家都在石家莊本地。而三個姑娘也都原本就做好了畢業後留在石家莊工作生活的準備。她們三對也都相互見了對方的家長，家庭也都支持，感情發展穩定，隻等畢業就結婚了。而且這個時代，男女交往同居原本是普遍現象，三個姑娘雖然不算腐女，不過在這方麵還算開放。
不過，在最近一段時間，三位男士的性方麵都出現了問題。首先是劉瑞和，滑雪摔跤事件之後，雖然不至於陽痿，但是性生活質量明顯下降，每每兩分鍾之內結束全部運動。
然後是徐婼男的男友，最近半年長期出差在外，偶然回來，因為工作壓力過重，也是表現的力不從心。至於田芳的男友，則被她發現男友夜生活不檢點，多次拒絕和他發生性關係。後來雖然原諒了男友，可是每逢那事兒，田芳就會有心理陰影，導致每次都不歡而散。
三個現代知識女性住在一起，性這個話題雖然不如男人說的多，卻也不是什麼禁忌。恰逢一夜三人男友都不在，不記得是誰提議喝了點小酒，酒後不知為什麼就說到了性方麵。後來徐婼男提議，她們可以求助於特異功能。
徐婼男所謂的特異功能，其實就是一種那時候很流行的靈異遊戲，叫做筆仙。
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徐婼男在班上有個外號叫做“小巫婆”。舉凡星座運程，塔羅牌推斷，咖啡山算命之類的她都愛好。據她說在高中時期她就經常玩筆仙，說是特別靈驗。可是周圍的同學往往害怕不敢玩，這遊戲又必須兩個人以上才可以做，所以她很久沒有玩過了。隨後她就舉了好幾個例子：如她母親的戒指丟了，她就曾請筆仙幫忙找到過；再如她高考之後，曾經用筆仙預測過考試是否通過，參與的三個同學都準確知道了結果；最後一次是她小外甥生病，她借助筆仙幫小外甥治好了高燒不退……總之按她的說法，筆仙無所不能。
“我聽說玩這個很危險的，萬一送不走會被鬼纏上……”田芳有些擔憂地說。
“你還信這個？”呂雁卿則完全不當回事：“我不怕，來吧，咱們一起玩兒！”
“你別亂說！”徐婼男輕輕推了田芳一下：“筆仙是神仙！不是鬼！”
“古人說：‘敬鬼神而遠之’，咱們不好玩這個吧……”田芳天性膽小，依舊退縮。
“古人還說‘唯女子與小人難養’呢！你覺得你比男人難養嗎？”呂雁卿大大咧咧地笑道：“你要是害怕你就在旁邊看著，我倆玩兒……咱的心事，也隻能跟鬼神說咯！”
最終，三個女孩以二比一投票決定一起玩筆仙。
其實所謂筆仙，古已有之。（這些是後來宋伊凡給我惡補的資料。）今天大家所說的筆仙，其實就是古代的扶乩的變種或簡化版。扶乩之術，也稱為抬乩、扶鸞。早於漢代，往後越來越流行於文人之中。方法是用一根木棍，中間固定一根筆，稱為“乩”。筆下是沙盤，兩人扶乩，分正鸞、幅鸞各一人，燒香點燭，請神下凡，讓“乩”在沙盤上抖動而成字，根據文字顯示來判定吉凶。西漢以後，產生了大量的讖緯書，道教法師們承襲其技，扶乩降筆，依托神靈造作的道教經書，在魏晉時期開始大量湧現。宋、元、明、清，占卜扶乩之風愈盛，偽托古人之作，在現存道經中占有相當一部分。紀曉嵐在其所著的《閱微草堂筆記》中，記述了數十例扶乩事例。紀以為：“大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托”，但他也不否認有扶乩者係“煉二話手法而為之”。與紀昀同時的江南才子袁枚，其書《子不語》中亦不乏扶乩事，如其中名篇“關神下乩”，記敘了關帝君借由乩筆，以幽默的口吻，責備士人不夠盡忠的故事。