誰都不了解“宿命”的可怕。因為它的可怕，直接裁決了萬物生存，在它的裁決力量麵前連神靈都不能抵抗一絲一毫。“宿命”那是比那些所謂神靈更高級的存在決定的。要知道“一人得道雞犬升天”。主子（人）就是天道。那隻狗狗就是狗上帝耶和華，那隻雞就是古埃及的太陽神拉。那隻“菜鳥”用來“殺雞儆猴”了。那他們的狗上帝呢？天道的大多強敵們都已經全部跪下了。有個亙古不變的真理就是；“狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏。”
這隻能說那狗上帝耶和華要倒黴了。狗上帝耶和華已經威脅到天道的存在了，所以要滅掉他。這個原因其實有好幾個很有哲理的故事就說明了。天道把他的爪牙限製在一個他可控製的範圍之內，超過了這個範圍。對不起，那個存在不但侵犯了天道的核心根本利益了。同時還在外在表現上侵犯了天道的威嚴。現在那個狗上帝耶和華正如同在大公司裏開了幾個“小單子”的實習臨時工，連正式工都沒有成。就開始“吃裏扒外，目空一切。擁兵自重，想要篡權，”狗上帝耶和華的那些前輩，很會明哲保身韜光養晦。
可惜的是狗上帝耶和華不會。再說了狗上帝耶和華沒有跟對主子。評論誰最會跟主子來了，最有眼光的是黑戶鬼李賴。現在黑戶鬼李賴不但傷勢好了很多，還修為大進。趁著趙雪兒，薛瑩瑩和夢紅塵在一邊暴揍真公公君俊峰的時候。黑戶鬼李賴抓緊時間參悟李淳風留下的傳承。要知道黑戶鬼李賴可是完全地接受啊！一點副作用和隱患都沒有。
隻見黑戶鬼李賴如同死狗一般躺在了地上。心思全都放在了修煉上。參詳的內容盡然是陰陽五行。翻譯成現在的話來說就是：陰陽五行學說是最本真的唯物論和自發的辯證法思想的入門基礎，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互製約，處於不斷的運動變化之中。
五行的基本含義是指無論是事物內部或不同事物之間，都可歸納成一種“對我有害、對我有利及其我對其有利、我對其有害”的矛盾利害關係的基本模式。把這個模式中的我抽提出來，並用土的物象來表達，那麼對土有害的物象就是木，對土有利的物象就是火，土對其有利的物象就是金，土對其有害的物象就是水。不難得知，有利或有害其實就是相生相克的同義語。在現實中與這種矛盾利害關係模式無關的利害關係都是不存在的，所以五行所表達的生克製化模式屬於萬事萬物內部及其不同事物之間矛盾利害關係的基本模式。據此我們不難理解傳統上所謂五行是一種分類方法，或五行就是指木火土金水五種物質的運動一類的解讀為什麼是一種樸素的認識方法的所以然了。
陰陽屬於陰陽五行學說理論的基礎。陰陽與五行屬於形式與內容的關係。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關係。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方麵就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。
李淳風認為氣血是構成人體的基本生理物質，那麼，氣血在生理活動中又是通過什麼方式體現出來的呢？隻要我們具備這樣的理論思維，這些過去在陰陽五行學中還未曾明確提出過的問題，在現有的李淳風作的注釋中就能找到明確的答案。理論是實踐的向導這句話絕對是真理。同時也能彰顯出李淳風在發明了四柱太陽律、月亮律的基礎上又能開創出六柱預測學，開辟利用中醫藥調控人體節律達到趨利避害的新領域係列成果的取得都不是偶然的，而是在於李淳風雄厚的傳統文化功底，比他人最先掌握我們中華民族祖先把矛盾利害關係模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術，破解了陰陽五行的千古之謎，真正把握其真諦。