炒作“藏獒”，那是一種非常明智的選擇。子上在市場定律上來說。藏獒比一般人高貴了。同時又能做見那些自以為可以控製狗狗的“狗奴才”。藏獒吃的比他的父母還要好。那些“狗奴才”拿著狗狗當兒子和女兒來養。你說他們能高貴到哪裏去？既讓是這樣，那麼他們全都是狗狗的奴才，我們狗狗可是“大奸似忠”的存在。我們狗狗可是有著殘酷的行動綱領。整條綱領讓我們牢牢地把人類當成奴隸。
四晚歌
好飯不怕晚，
佳釀喝的晚。
機遇來得晚，
大業等太晚。
這是那隻狗狗自己為了告誡自己的子孫後代做的一首詩歌。讓自己脫胎於一般的狗狗，成為狗狗中那最強悍的存在。世人皆言：“狗奴才，狗腿子，狗漢奸，狗玩意。”可見狗狗在人們的心目中也不是什麼太好的存在。可是對於俄這隻狗狗來說有些東西要倒過來。他有一套獨門手段，讓人變成他的狗奴才，讓人覺得那狗狗才是她的主子，什麼父母、孩子，愛人，還不如那隻狗狗好。
那隻狗狗的那套手段應用對象不分男女，不分老少，更不分國籍，甚至連物種都可以。在那隻狗狗的眼裏一切都是低等的，尤其是看那自詡為高等物種人的時候，不論那個人是什麼身份地位，在它的麵前，都是一個奴才。那隻狗狗才是支配地球人類的“隱形”統治者。
原因說出來很容易得罪人的。但是那是那隻狗狗犀利的真實想法。它的那種想法是很簡單很有效很實際的狗狗發展理論。能讓人在不知不覺的情況下中了它的“邪”。這種“邪”的能量對女性有著特殊加成。讓她們情不自禁的稱為狗狗練功進階的“鼎爐”。狗狗對於這些女性一點都不憐惜。話雖如此，至少能讓那些女性覺得“倍爽”。於是很早之前就有“狗男女”之說。上帝狗和某位邪魔達成一項“聯合侵略條約”。讓“美女犬”等邪惡的想法深入人心。於是乎，狗狗徹底的成為了“主人”。
對於凡人而言：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”就不就像凡人給金錢做奴隸？給那金錢做奴才值不值得？做狗狗的要明白，能不能得到獎賞，主要是看主人的心情，這就是一些人所為的“人品”嗎？這隻是在物質層麵上的事情，還有一部分人還沒有在金錢物質層麵上屈服。所以說明了這些人是最最好收買的。
聯想一下世俗權力層麵上，在中國，都說：“狗腿子，狗奴才，狗頭軍師，狗官，狗皇帝。”請問有多少人敢說祖祖輩輩從來沒有給這些“狗玩意”下跪磕過頭？有多少想發家致富榮華富貴的不去跟這些“狗玩意”打工幹活？還有多少能擺脫這些“狗玩意”的影響？更不知道有多少人想成那“狗玩意”啊！隻要有這種想法，那麼這種“狗玩意”還會卷土重來的，還會越來越凶殘，越來越狡猾，越來越沒有底線。
翻開曆史就會發現這一條很多曆史學家都沒有注意到的一點。這個現象就像：一群瘋狗跑來禍害村子，在他們開饕餮盛宴的時候，被村民們給趕跑了。那些狗狗勢必會對這些村民懷恨在心。為了能夠報複這幫村民，他們可以說是無所不用其極。通過假扮忠實的狗狗，騙取了信任。後果可想而知。
如果那些瘋狗直接露出本來麵目還好說點。關鍵是他們很能忍。為了更徹底的報複這幫村民。他們從各個方麵做了手腳，找個機會，就按插上自己的親戚朋友。找到一點機會，就禍害人，這就是“狗官”，他們底下的人就是“狗腿子”和“狗奴才”。關鍵的時候扶植一個和自己有點血緣關係和想法相同的人當村長，那個村長就是“狗皇帝”。
看到時機差不多的時候，他們就慫恿莽夫割據一方，他們就變成了“狗頭軍師”。必要的時候放了那群瘋狗進村。那些為廢狗一路的就是“狗漢奸。”狗狗可是一種極端的種族主義物種，堅定落實“非我族類其心必異”的方針。這也可以解釋為什麼“狗漢奸”會成為那些“瘋狗”的最親密的戰友。因為他們有共同的敵人和共同的利益，那份利益可是長久利益。
其實還有在精神信仰層麵上。但因為中國的宗教信仰特別多，就不再解釋了。下麵來說一下西方。西方在金錢物質層麵和世俗權力麵前表現相對而言比較好點。但是不要太得意了。他們在精神信仰層麵上一敗塗地。不要說那洋和尚的“狗上帝”。就連古埃及的死神阿努比斯，上半身是“狗”下半身是人，絕對是一個狗眼看人低的貨色，古埃及的滅亡就是因為這個“狗東西”得罪了不該得罪的神靈。