雜著
金陵形勝論
皇帝神武定天下徳被萬方威加四海作都於金陵臣竊以為土地之廣人民之眾草木鳥獸之鹹若際天所覆極地所載日月所照雨露所及罔不鹹服是皆威徳之所致不在夫地之形勝焉臣二三老儒校書翰林早朝既退皇帝禦華蓋殿詔臣宰等入侍殿廷天顏穆如睿旨肅若賜之使坐命之使言前席而問之使論金陵之形勝焉臣宰退而思之威徳所以服天下形勝所以防天下是威徳固神功至化之見於已然者而今日形勝之間蓋將為聖子神孫千萬世治安之大防也易曰王公設險以守其國其是之謂乎昔周武既克商營周居於洛邑固以形勝之在洛邑也故其有天下也八百年漢髙祖既滅秦定都於闗中亦以形勝之在闗中也故其有天下也四百年今聖明之定都於金陵如周洛邑如漢闗中而形勢之勝氣運之盛又非周漢之所及焉觀之鍾山龍蟠石城虎踞莫不在左盼右顧奠此皇畿以牡其基秦淮之水玄武之湖莫不委蛇盤旋自大江入以固其襟抱而江漢二水之朝宗金焦兩山之對峙雄偉宏麗又若是其地之形勝誠天地間之偉觀也是宜今日定都建極於是以開千萬世太平之業焉抑嚐聞古人論天下之形勝莫不曰金陵有王氣者然周之宅洛漢之都闗中已驗於數千百載之前金陵之勝乃至數千百載之後而始驗於今日此固天地間氣運有遲速之不同也臣竊以為金陵之地山之脈絡自岷嶓來水之源委自江漢而朝宗經數千百裏而後鍾於茲地尤必積數千萬年而後發於今日則今日聖天子之撫寧萬邦開大一統雖在周漢後觀之形勝觀之地運積之之深厚發之之宏偉蓋將兼周漢之氣運傳之千萬世而無斁又豈闗中洛邑所可同日語哉洪武二十七年六月初吉文林郎國子博士致仕臣錢宰進
漢莊陵畫像讚
古之君子遭世之隆盛而時君聖明若可出以行其道而措天下於至治矣然而不事王侯髙尚其誌肥遯於山巔水涯者往往有之伊祈氏之盛而巢父洗耳有虞氏之隆而善卷遁跡湯誥亳務光廬水武誓牧夷齊首陽漢髙起豐園綺商山光武複漢莊陵桐瀨若莊陵者其巢父善巻務光夷齊園綺之倫歟雖然務光夏人也湯滅夏故抱石而沉莊陵非務光比也夷齊殷人也武滅殷故采薇而餓莊陵非夷齊比也若然則園綺之倫歟園綺秦人也入漢漢髙不下士故逃漢太子下士終亦起而從之遊若陵則光武故人而乃終耕富春非園綺比也若然則巢父善巻之倫歟夫巢巻遭唐虞之盛際而遁莊陵遭漢中興而遁宜相似矣然唐虞之時左稷契右夔龍巢卷雖洗耳退跡與擊壤老人輩相與歌帝世之盛可也光武之世雖冦鄧諸臣文武備足固未可與夔龍稷契並稱也陵固宜出而道之以王道陳之以帝謨而乃被羊裘釣澤中何哉蓋以西都之季士風頹靡若孔光張禹輩伈伈俔俔持祿固寵如蛟龍釋風雲而幹豢畜之樂可勝歎哉於是超然逺舉首倡髙節雖天子不得而臣之卒使貪夫廉懦夫有立誌以成一代忠義之俗髙風勁操超邁千古其有功於世教也大矣夫豈巢父善卷遭堯舜之理而乃以隠為髙往而不返者之與倫哉
攖寧篇
蒙莊氏之學得之田子方卜子夏氏其所從來蓋亦出於孔子或者謂其學聖人而差矣鹹弗之取而不察其純焉或謂莊也槩以繆悠荒唐之辭汨其純而疵之若攖寧之說是已許昌滑君栢淳其自號曰攖寧生蓋取諸蒙莊氏之純者也傳曰與其潔也滑先生取以為法焉攖者動而運之之謂也寧者靜而安之之謂也日月星辰之運行風霆之鼓舞夜旦之代謝寒暑之推移確乎其運於上者若或攖之而天道未嚐不寧也江河山嶽之流峙草木之榮瘁禽獸之飛走魚龍之潛躍隤乎其運於下者若或攖之而地道未嚐不寧也禮樂刑政之經親義敘別之倫喜怒哀樂之情榮辱得喪之變古今之運禪代之權升降抑揚進退之節茫乎其運於兩間者若或攖之而人道未嚐不寧也三極之道孰攖之而運邪孰弗攖而寧邪運者自運寧者未嚐運也是故聖人有以見天下之賾其動也若攖其靜也若寧與天地同其清彼眾人也聲色攖其耳目利欲攖其心誌逸樂攖其四支百骸外而物攖焉內而氣攖焉拂其性而不吾寧焉莊也有見於此其知也朝徹而不役於心其行也外物而不役於物是故物攖亦攖物寧亦寧庶幾乎超絶庶類而泊乎與聖人同其情此滑先生之有取於莊其亦庶乎心與道冥而相忘於攖寧