遠別離
江淹作《古別離》，梁簡文帝作《生別離》，太白之《遠別離》、《久別離》二作，大概本此。
遠別離，古有皇（繆本作“黃”，誤）英之二女，[一]乃在洞庭之南，瀟湘之浦。[二]海水直下萬裏深，誰人不言此離苦。[三]日慘慘兮雲冥冥，[四]猩猩啼煙兮鬼嘯雨，[五]我縱言之將何補。皇穹竊恐不照餘之忠誠，[六]雷（蕭本作“雲”）憑憑兮欲吼怒，堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。或雲（蕭本作“言”）堯幽囚，[七]舜野死，[八]九疑聯綿皆相似，[九]重瞳孤墳竟何是。[一○]帝子泣兮綠雲間，[一一]隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。[一二]
[一]《列女傳》：有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英，娥皇為後，女英為妃。
[二]《水經注》：大舜之涉方也，二妃從征，溺於湘江。神遊洞庭之淵，瀟湘之浦。瀟者，水清深也。《湘中記》曰：湘川清照五六丈，下見底。石如樗蒲矢，五色鮮明，白沙如霜雪，赤崖如朝霞，是納瀟湘之名矣。故民為立祠於水側焉。
[三]“海水直下”二句是倒裝句法，謂生死之別，永無見期，共苦如海水之深，無有底止也。
[四]慘慘，無光貌。冥冥，陰晦貌。《楚辭·九歎》：雲冥冥而暗前。
[五]左思《蜀都賦》：猩猩夜啼。劉達注：猩猩生交趾封溪，似猿，人麵，能言語，夜聞其聲如小兒啼。
[六]潘嶽《寡婦賦》：仰皇穹兮歎息。李善注：皇穹，天也。
[七]《史記正義》：《括地誌》雲：故堯城，在濮陽鄄城縣東北十五裏。《竹書》雲：昔堯德衰，為舜所囚也。又有偃朱故城，在縣西北十五裏。《竹書》雲：舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。《廣弘明集》：汲塚《竹書》雲：舜囚堯於平陽，取之帝位，今見有囚堯城。琦按：今《竹書》並無此荒謬之說，意者起白六朝，君臣之間多有慚德，乃偽造此辭，謂古聖人已有行之者，以自文釋其過歟?大白雖用其事，而以或雲冠其上，以見其說之不可信也。
[八]《國語》：舜勤民事而野死。韋昭注：野死，謂征有苗，死於蒼梧之野。
[九]《山海經》：南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山。舜之所葬，在長沙零陵界中。郭璞注：山今在零陵營道縣南，其山九谿皆相似，故雲九疑，占者統名其地為蒼梧也。《述異記》：九疑山，險湘江，跨蒼梧野，連營道縣界，九山劄似，行者望之有疑，因名九疑山。
[一○]《宋書》：舜生於姚墟，目重瞳子，故名重華。
[一一]《楚辭》：帝子降兮北渚。王逸注：帝子，謂堯女也。鮑照詩：垂彩綠雲中。
[一二]《述異記》：舜南巡，葬於蒼捂之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然。
蕭士贇曰：此篇，前輩鹹以為上元間李輔國張後矯製遷上皇於西內時，太白有感而作。餘曰：非也。此詩大意謂無借人國柄，借人國柄則失共權，失其權則雖聖哲不能保其社稷、妻子，共禍有必至之勢。詩之作，其在天寶之末乎，按唐史《高力士傳》曰：天寶中，帝嚐曰：“朕春秋高，朝廷細務問宰相，蕃夷不龔付諸將，寧不暇耶？”又嚐齋大同殿，力士侍，帝曰：“海內無事，朕將吐納導引，以天下事付林甫，若何?一力士對曰：“天下大柄，不可假人。威權既振，誰敢議者，”自是國權卒歸於林甫、國忠，兵權卒歸於祿山、舒翰。太白熟觀時事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩，聊以致共愛君憂園之誌，所謂皇、英之事，特借之以隱喻耳。曰日，曰皇穹，比其君也。曰雲，比共臣也。“日慘慘兮雲冥冥”，喻君昏於上，而權臣障蔽於下也。“猩猩啼煙鬼嘯雨”，極小入之形容，而政亂之甚也。“堯、舜當之亦禪禹”而下，乃太白所欲言之事，權歸臣下，禍必至此，詩意切直著明，流出胸臆，非識時憂世之士，存懷君忠國之心者，其孰能與於此哉！胡震亨曰：此篇借舜二妃追舜不及、淚染湘竹之事，言遠別離之苦，並借《竹書》雜記見逼舜禹、南巡野死之說，點綴其間，以著人君失權之戒。使其詞閃幻可駭，增奇險之趣。蓋體幹於楚《騷》，而韻調於漢鐃歌諸曲，以成為一家語，參觀之，當得其源流所自。