其十三
君平既棄世，世亦棄君平。[一]觀變窮太易，[二]探元（一作“玄”）化群生。寂寞綴道論（一作“真道”），[三]空簾閉幽情（一作“清”）。騶虞不虛（一作“複”）來，[四]鸑（音嶽）族鳥（音浞）有時鳴。[五]安知天漢上，白日懸高名。[六]海客去已久，誰人（一作“能”）測沉冥。[七]
[一]鮑照詩：君平獨寂寞，身世兩相棄。李善注：身棄世而不仕，世棄身而不任。《漢書》：嚴君平卜筮於成都市，以為卜筮者賤業，而可以惠眾人，有邪惡是非之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠。各因勢道之以善，從吾言者已過半矣。裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。博覽無不通，依《老子》、嚴周之旨，著書十萬餘言。
[二]《列子》：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。《孝經鉤命訣》：天地未分之前，有太易，有太初，有太始，有太素，有太極，是為五運。形象未分，謂之太易；元氣始萌，謂之太初；形氣之端，謂之太始；形變有質，謂之太素；質形已具，謂之太極。鄭康成《乾鑿度注》：以其寂然無物，故名之為太易。
[三]《漢書》：太史公習道論於黃子。謝靈運詩：委講綴道論。
[四]毛萇《詩傳》：騶虞，義獸也。白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。
[五]《國語》：周之興也，獄鳥族鳥鳴於岐山。韋昭解：獄鳥族鳥，鳳凰之別名也。蕭士贇曰：二句喻聖賢不虛生，其出也有時。
[六]《博物誌》：舊說雲：天河與海通。近世有人居海濱者，年年八月，有浮槎去來不失期。人有奇誌，立飛閣於槎上，多齋糧，乘槎而去。十餘日中猶觀日月星辰，自後茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十餘月，至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此？”此人具說來意，並問：“此是何處？”答曰：“君還至蜀郡，訪嚴君平則知之。”竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：“某年月日，有客星犯牽牛宿。”計共年月，正是此人到天河時也。《博雅》：天河謂之天漢。
[七]《漢書》：蜀嚴湛冥，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。孟康注：蜀郡嚴君平，沉深玄默無欲也。《揚子》：蜀莊沉冥。李軌注：沉冥，猶玄寂，泯然無跡之貌。吳秘注：晦跡不仕，故曰沉冥。陳子昂詩：玄威非象識，誰能測沉冥。