相信國人對魏延並不陌生，他就是三國時期劉備在長沙攻城戰中收服的一員大將，勇武過人，曾單挑眾將，且箭術出眾，漢中之戰拒絕曹操招降，百米外射中曹操人中。
這些都對，但是他留給我們最大的印象就是“天生反骨”。看過《三國演義》的人應該不在少數，諸葛亮在魏延投靠劉備的時候就說魏延反骨，總有一天會反，劉備愛才沒有在意。不知不覺地，我們就被作者羅貫中設下的核心特征暈輪效應影響了。他先是成功地塑造出諸葛亮軍事奇才又忠心耿耿的完美形象，然後又讓諸葛亮把魏延“拍死”。一句話拍死，天生反骨。於是我們就信了，丞相諸葛孔明大人神機妙算，直到最後，魏延果然反了！而之前我們看到魏延出場，不過是每次都猜測，他到底會不會這個時候反叛呢？
這就是暈輪效應的影響，在一開始被打上了“反骨”的標簽，我們心理上就有了這種預設的期待，第六感也會偏向於這個方向的判斷，於是就怎麼看魏延都不順眼了。隻要想起他，我們的第六感就會控製我們把那些不好的標簽往他身上招呼，什麼有勇無謀啊，什麼陰險狡詐啊，統統都是屬於未來的叛徒魏延的。請注意，這隻是一個簡簡單單的推測，諸葛亮毫無根據的空穴來風。
你從人家的後腦勺能看出來這個人不是好人？脖子後麵骨頭比較突出，就是要反叛的人？諸葛亮的話雖然是無稽之談，但是我們卻都信了。為什麼？因為我們已在心理上認定諸葛亮是耿耿忠臣，且是天下第一謀士！其實這不過是羅貫中在裏一個刻意的處理，卻讓魏延背著叛徒的暈輪當了近兩千年的叛徒！
史書裏是怎麼記載魏延的呢？在《三國誌》中記載得很清楚：“原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。”
然而在《三國演義》中，魏延卻被寫成了腦後生反骨，天生就是要造反的。
而且，魏延真的就是一個莽夫麼？諸葛亮第一次出祁山時，魏延曾經進獻過“子午穀奇謀”：當時魏國派駐邊防的安西將軍夏侯楙乃曹操女婿，“素無武略”“又多蓄妾”，憑著與魏文帝曹丕的關係才獲得這荷守一方重鎮的職位。
魏延看準了這樣一個機會，遂大膽向諸葛亮提議道：“給我一萬人，自帶糧草，循秦嶺以東疾進，不出十日可到長安。膽怯的夏侯楙見我蜀兵天降，必然倉皇而逃。曹丕若想率軍親征，最起碼也得二十天，丞相已可先期到達，這樣，鹹陽以西可一舉而定。”
對於這樣一個“奇謀”，今天的公論是：魏延的計劃雖然冒險，但成功的可能性極大，因為他對當時敵我形勢及當地特殊地形的判斷都是非常準確的。更富戲劇性的是，後來蜀漢滅於魏國之手，乃是由於魏國大將鄧艾采取了相似的“奇險”戰略，為此我們隻能麵對曆史，抱以無奈的遺憾了。
由此可見，暈輪效應帶來的偏見不僅會誤事，甚至連諸葛亮這樣的大師都會被其所蒙蔽，從而造成誤國這樣最為嚴重的後果。
我們在使用第六感的過程中，就必須要盡力規避暈輪效應的逆轉，然後把自己的優點盡可能展示，給他人留下好的印象。這樣的效果是你能夠讓自己在他人的記憶中越來越好，對自己的生活和發展都有好處。
但是這裏筆者必須要嚴正聲明，我沒有讓你裝！是的，千萬不要裝。假裝、欺詐、虛偽等等，是使用第六感的大忌。你要欺騙的人也許在腦筋上不是很靈光，但是在直覺上，並無天賦高低之分。
何況，你真的需要裝麼？不，你已經足夠好了。我們也許沒錢、沒權、沒勢，但是在絕大多數情況下，我們的出發點和內心都是美好的。我們不會為了財富去為惡、我們願意為了好友去兩肋插刀，這些都是難能可貴的，或者說是最為美好的品質。你應該有信心在情感和人格的領域，不輸給任何一個人。
你就把你自己的內心展示給別人，你的坦誠就是你最好的暈輪。當你的第六感是沒有欺騙的真誠的時候，即使不能贏得別人的好感，但是你絕對不會輸掉什麼。反之，如果你試圖欺騙別人的第六感，你總得為此而耗費心神，乃至最後心力交悴、痛苦不已，還得擔心別人一旦發現會怎麼辦。