所謂的適合情境，就是要求語言運用與所處的環境相契合。事實上，也唯有語言和環境相適應時，說的話才能獲得良好的效果。否則，即使話語的意思再好，也難以達到預期的目標。
這個道理，古時候的人早就注意到了。《戰國策·宋衛策》中講述了這麼一件有趣的事。
有一個衛國人迎娶新媳婦。新媳婦一坐上車，就問道：“駕車的三匹馬是誰家的？”
駕車人說：“借來的。”
新媳婦就對仆人說：“要愛護馬，不要鞭打它們。”
車到了夫家門口，新媳婦一邊拜見家人，一邊吩咐隨身的老奶媽：“快去把灶裏的火滅掉，要失火的。”
走進屋裏，看見了石臼，又說：“把它搬到窗台下邊，放在這兒會妨礙別人走路的。”夫家的人都覺得她十分可笑。
上述故事中新媳婦的三句話都是至善之言，為什麼反會見笑於人呢？原因就在於“早晚之時失也”。也就是說，她說得不是時候，沒有掌握好說那三句話的時間和場合。
大家想想，她是個才過門，而且還在舉行婚禮的新嫁娘，居然指使這指使那，就算她的語氣再溫柔，別人聽起來不覺得好笑才怪。
可見，說話要有好的效果，除了會說，是否與說話的環境相吻合、相協調，也是一個決定性的因素。
所謂語言環境，就是指說話時所處的現實環境或具體情況。
事實上，構成語言環境的因素很多，包括社會環境、自然環境、交際的場合、來往的對象、對話雙方的各種相關因素，如身份、職業、經曆、思想、性格、處境、心緒等。
再者，經過專家的研究，語言環境可以分成內環境和外環境兩類，也有專家把它們分成主觀因素和客觀因素兩種。
所謂外環境，就是所處的地方、時空和場合；內環境就是當時聽你說話的人，他的內心是什麼狀態或情緒如何，這是很重要的。
因此，你最好記住，在講話時，尤其是在講重要的話時，務必“三思而後言”，否則，禍從口出的錯誤是很難彌補的。
第一句的最高境界是人人能了解，人人能加進自己的意見。由此再探出對方的興趣和嗜好，然後拓展談話的領域。如果指著一件繪畫說：“真像凡·高的作品！”或聽見鳥唱就說：“很有孟德爾頌音樂的感覺！”除非知道對方是內行，否則不僅不能討好，而且會在背後挨罵的。
如果不知道對方的職業，最好是不要問他。萬一他正失業賦閑在家，問他職業無異迫使他承認失業，否則他還要隨便撒個謊，對於自尊心很重的人是不大好的。如果你想“開發”主題而希望知道他的職業，隻能用試探他的方法：“你平常會做點球類運動嗎？”如果他說“不”，你就可以問他是否很忙，繼續下去問出他每天是否有固定的工作時間。如果他說“是”呢，便可加上一句問他通常在何時去運動，而決定他有無職業。
找不出其他話題時，那麼中國原有的老方法也可運用。那就是請問對方的籍貫，這“府上是什麼地方”的問題，以中國人的習慣上是一點不覺得唐突的。知道了籍貫，話題就容易找了。如果是同一個縣市呢，那更方便了，隨便談些兩人皆知的社會新聞、都市建設、地方習俗等都可以。
如果是遇到一些知名人士，或有特殊成就的人，或介紹者已早對你說出對方的身份底細，那麼，你大可提出話題，鼓勵對方多談談他自己得意的方麵，一則彼此均甚愉快，同時對方會對你產生好印象。再則，也可以由交談中吸取新知，獲得寶貴經驗。