幽 夢 影
(清)張潮
原跋1
昔人雲：“梅花之影，妙於梅花。”竊意影子何能妙於花？惟花妙，則影亦妙。枝幹扶疏，自爾天然生動。
凡一切文字語言，總是才人影子；人妙，則影自妙。此冊一行一句，非名言，即韻語；皆從胸次體驗而出，故能發警省。片玉碎金，俱可寶貴；幽人夢境，讀者勿作影響觀可矣！
南村張總識
原跋2
抱異疾者多奇夢，夢所未到之境，夢所未見之事。以心為君主之官，邪幹之，故如此。如此則病也，非夢也。
至若夢木撐天，夢河無水，則休咎應之；夢牛尾，夢蕉鹿，則得失應之。此則夢也，非病也。
心齋之《幽夢影》，非病也，非夢也，影也。影者惟何？石火之一敲、電光之一瞥也；東坡所謂“一掉頭時生、老、病，一彈指頃去、來、今”也。昔人雲“芥子具須彌”，心齋則於倏忽備古今也。此因其心閑、手閑，故弄墨如此之閑適也。心齋豈長於勘夢者也！然而未可向癡人說也。
寓東淘江之蘭跋
幽夢影跋
昔人著書，間附評語。若以評語參錯書中，則《幽夢影》創格也。清言雋旨，前於後喁，令讀者如入真長座中，與諸客同旋；聆其馨欬，不禁色舞眉飛，洵翰墨中奇觀也！
書名曰“夢”，曰“影”，蓋取“六如”之義。饒廣長舌，散天女花，心燈意蕊，一印印空，可以悟矣。
乙未夏日震澤楊複吉識
●幽夢影卷上
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。
經傳宜獨坐讀；史鑒宜與友共讀。
無善無惡是聖人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有善無惡是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；蓴鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若鬆之於秦始；鶴之於衛懿；正所謂不可與作緣者也。
為月憂雲；書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄；真是菩薩心腸。
花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤蘿;人不可以無癖。
春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽鬆風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。
鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可雲物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而害之。
入世須學東方曼倩;出世須學佛印了元。
賞花宜對佳人;醉月宜對韻人;映雪宜對高人。
對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑稽友,如閱傳奇小說。
楷書須如文人;草書須如名將。行書介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳處。
人須求可入詩;物須求可入畫。
少年人須有老成之識見;老成人須有少年之襟懷。