明明知道衛公就算沒有他出手，也不會死，至少不會中毒而死。
可列禦寇還是得每日準備在冰鑒放上冰塊，將燉好的龜苓膏冷藏之後送入宮中。
他簡直想象不出來，明明掌控者宮廷內的所有權力，卻要裝出一副可憐巴巴的樣子，有本事硬氣一點，學一學齊桓公老的時候？不把自己折騰死，不算完！
任何人都不會喜歡被人控製，尤其是崇尚自由的隱士。所有的隱士都有一個特征，避世，拒絕出仕，且不為名利所動。要不是因為鄭國都要亡了，列禦寇根本就不會出山趟這渾水。原以為衛公是被逼無奈了，可誰知道，這老東西是故意戲耍他。要不是邊子白提醒，他甚至還蒙在鼓裏。
每日進出宮殿，也給列禦寇的斡旋製造了不少的麻煩。
甚至韓王孫突然出現在了邊子白的府邸，他估計自己一個侵略者在列禦寇麵前也不會受到待見，隻是留下一盤金餅，並告訴白圭讓其轉告列子，韓侯會給列氏優待。囂張跋扈的韓王孫，甚至都不敢當著列禦寇的麵將韓侯的要求提出來。
看著書案上晃眼睛的黃金，列禦寇心頭百味陳雜。
從了吧？
列禦寇有種幾十年清白別人玷汙的憤恨，要說堅決不從吧？實際上，他也清楚自己的堅持根本就沒有多少用處。於是一晚上之後，他徹底將所謂的國事放下，明知不可為而為之，絕對是自己和自己過不去，犯傻。
他決定空閑下時間來給女兒準備婚禮。
他雖然口口聲聲說不講日子，‘吉日即可，如明日是吉日，嫁女也可’之類的話。
但是正要辦起婚事來，卻是千頭萬緒。因為很多事簡化下來，會造成偌大的麻煩。女兒女婿如果在這種人生大事上敷衍，那麼將來受到最大困擾的將是自己家的女兒，因為邊子白的成就，不在於他的婚禮步驟如何附和禮儀。而在於他的能力和才名。
但是路縵就不一樣了，女人是沒有多大的機會獲得偌大名聲和能力的機會，除非是一個部落的女族長，可惜，路縵她不是。
武丁時期的婦好，或許是一個奇女子，能夠帶兵打仗。恐怕也有這方麵的原因，因為軍隊的組建，很多都是一個一個封地內的事務。如果是部落，就是整個部落的事務，外人無法幹涉其中。婦好能夠成為帶兵打仗的將軍，很大一部分原因應該是她的出身，而不是商王武丁的妻子。
時間進入春秋戰國，女人想要出現在政壇就更加困難了。
可以說，結婚之後的路縵，將開始進入同階層的夫人群中。一旦她的婚姻過於草率，必然會被閨蜜們私下裏嘲笑。甚至連家裏的奴仆也會因為主母草率的婚事而看輕主母的地位，很尋常的就是路縵在後院說的話，沒幾個人聽。如果真造成了這樣的局麵，一兩年，或許邊子白念及舊情，也不會嫌棄自己家的女兒。可時間長久了呢？
後院裏的女人越來越多了呢？
小妾是沒有地位的，但是如果有了男主人撐腰的小妾，甚至有機會替代主母的身份也不是不可以。
無奈之下，列禦寇最後還是從了禮儀之下的約束，不敢用他隱士的做派草率了事。於是他決定了給女兒舉辦婚禮稍微像樣一點，但也要遵從三個基本原則：要合乎禮儀；要少花錢，要多辦事；打臉充胖子的傻事，說什麼也不能做。
原因也很簡單，他兜裏可沒有多少金餅可以拿去揮霍。至於韓王孫送來的金餅，列禦寇還沒有決定是否歸還，還是幹脆給哪些跟著他過了幾十年苦日子的弟子們改善一下生活。
於是一個大問題出現在了邊子白和路縵的麵前，其實對邊子白來說，這不是什麼大問題，他是過來人，有經驗，至少對男女那點事還不至於生疏多少。可是按照禮儀，這是師氏的工作。女師也就是大貴族門第之中，掌管家族內部女子仆役和幫工的管事。
譬如：《詩經》中就有詩句：“言告師氏，言告言歸。”
就是詩經裏描述的女傭要回家，向師氏請假的事情。
當然女師也不僅僅是管理女傭。還有更重要的事，這個職務是掌管家族後宅禮儀的權威，也是家風傳承的執行者之一。