太上有立德淵默屍居而業莫大焉文章莫大焉其皇帝以往不可考之盛歟德稍慚於聖人而蒙犯譏討手拔元元登之壽極少其德不得少其功則湯武伊周之事也次也惟孔與老德足以符千聖而功不著於當時乃以言顯猶之太上焉孔之有若老之關尹喜之流則德與功不槩見而論不詭於聖人耳目前不得有其人決不可無其說此言語之科也又其次也今嗇夫膴人弄尺槧若丸收淺目者一日之直輒自喻適誌而逐臭之夫利易義則又互相則效直以其一日為千秋敝天下人頭目髓腦盡銷於尺幅而莫之知悔未有如文字一途沒溺人之甚者矣吾友子駿氏德不至聖人而是其器功未侔豪傑而有其心籌一事必詳其利病原要其始終可以垂萬世無敝而後著為論述位置一人必明其所已然逆其所未至可以等百王莫違而後見諸褒譏故儒生小子匹夫匹婦讀其書聞其說莫不歌且哭如窮得怙暗得光上至九五之尊開陳咫尺亦穆肰為改容怛肰為雪涕所最忌嫉不相容惟是食人之食不事人之事不憂人之憂者去之惟恐不遠殺之惟恐不速蓋至尊與至眾各有其願治之衷急於燎溺故其應如響彼食人之食者厚身謀而忘國恤既不喜人一言國事又甚虞夫言國事者或發其身謀敗塗地也蘭雖芳肯容其當戶耶蓋黃虞而上大淳未散教民耕稼者並是聖人故人食不言之利商周以還人心雕喪民禍重而福輕徼智計才勇者囗之小康已溢望雖有聖賢間出恒上下不相遭安所得聖人為之君複為之相如禹皋陶夔龍稷囗囗廾一堂盛事乎肰則子駿之言不獨當世不能用盡後世亦莫有能用之者矣夫言至身前後俱不用世俗所謂不祥莫大此矣奚取於授之梓為木災幾幸千百年後千萬人中有一人焉對之歌且哭或改容而雪涕則皇天賴以不墜人心賴以不死如孔老諸聖賢言滿天下幾曾有見諸施行者而戶誦家弦實未嚐少輟譬諸水高原廣野雖不睹其一舟萬斛一瀉千裏之能而卉木以此滋生穀菜以此成熟德在不可思功在不可見萬世莫誣也吾子駿之言亦若是則已矣崇禎甲申仲春月眷社弟 熊開元題於武林戍邸