【賀北京賈太師啟】
伏以正吉，始和適班，常於都鄙，仁賢胥慶，宜獲佑於神明，恭以某官。著效真儒，助宣元化。協恭一徳，時方倚重於阿衡，營致太平，議者比才於公旦，外嚴宮鑰，安輯都城，雖兩京舉被於仁風，而四海望深於霖雨，光齊台極，坐擁春祺，佇促璽書，重調鼎餗。某棲休在逺，獻壽無階，瞻望鈞嚴，無任依頌之至。
【賀運使司封啟】
伏自某官，寵分使節，來慰斯民。凜然清聲，固巳風翔於壤製；聞者交抃，居嚐日望於輝光。時惟獄事之繁，遂缺郵書之獻。苛禮之廢，明賢所容，氣序猶清，旬宣多暇。伏惟陰徳來輔，哲躬安休，恭以某官。義峻而仁溫，行髙而徳巨。暫茲外委，以暢逺猷。饋千裏之糧，利不害義；按百城之治，威以濟寛。上方圖賢，議者悅徳，即膺騎召，入侍天光，某自視孤危。竊祈蔭映，無階瞻拜，惟日傾依。
【廣東運使到任謝二府啟】
竊念，某雖自勵，材實無他。逢辰正喜於有為，強力隻堪於俯使。矧窮裔漕輸之任，須藉得人而已。老病羸之軀，恐難集事；擇才而授。責任非輕，義不辭難。星言攬轡，退循孤蹇，但切悚惶。此蓋伏遇某官，輔成萬世之功，亨會一輪之運。仁而庇物，器以使人。致茲薪槱之微，亦預選掄之末。敢不強扶，駑蹇永托。鈞庥過此。已還未知所措。
【江西運判到任謝兩府啟】
奔走江壖，敢憚勞役。拜伏賓合，邈無由縁。竊念某，學專於古而有昧，適時義詢於公而不能苟悅。冠年得第，猥叅英俊之躔；白首為郎，莫伸涓埃之効。逢真主非常之運，是賢相有為之秋。股肱載賡於明良，雨露沾濡於動植。拔茅連茹，彚以征而不遺；鳴鶴在陰，聲雖微而必應。致茲庸蹇，亦被甄收。此蓋伏遇某官自誠，生通與聖，為偶以益稷之謀，致主以丘軻之道。澤民思澆，俗一變於淳，使匹夫皆被其澤。有若微類，亦滋深仁。則維沈蹤，永托鈞庇。
【再任運使謝兩府啟】
逺分使指，僅書優等之勞；恭拜王言，仍被再留之命，榮浮外望，愧積中懐。伏念：某學不逮古人之明，才不適今世之用。早塵科甲，晚困郎曹。向辱神聖之誤知，薦叨金榖之煩使。按行列壤，敢辭頻冒於嵐煙；推布新書，竊欲大均於賦役。方懼歲成之無狀，豈圖天語之有加。複委事權，更升資任。此蓋伏遇某官，發揮國論，禆讚宸謨。推至公以進天下之賢，用久次以凝天下之化。遂令寒素，亦荷寵光。敢不勤服官箴，恪修吏道。阜安民俗，俾興役力之歌；豐富邦家，庶格足兵之治，仰酬覆載，次答鈞鎔，過此以還，罔知所措。
【代賀發運待製啟】
伏審：詔言來宣，巳按臨於壤製；聞者交抃，鹹引望於輝光。且慕賢之深，殆茲有日；雖執鞭而俟，猶以為榮。況趨外台，得備下吏，鈞蔭所及，私幸為多，恭以某官。義峻而仁溫，道方而器博。肆醇深之大辯，浩乎無窮；拯雕弊於斯文，翕然以定。爰自擢禁中之清選，騰天下之美名。日親堂陛之隆，進陟圗書之奧。歸奉大計，徃安列城，屏翰乎邊陲，布宣乎命令。含章發於事業，決策動乎臣鄰。上心圗賢，羣望悅徳。方以軍民之本，係乎兵食。山澤之利，富於東南。暫繄才謨，専總事任。議當旦暮，入讚樞衡。某，延跂旌麾，無任抃頌之至。
【謝省主判寺內翰啟】
海壖持節，愧無優課之聞；天綍均恩，留委外台之重。寵榮踰分，驚悸發中。伏念：某，生遘承平，進縁誤選。比領按刑之職，就移將漕之司。知餘財可以聚人，故首農桑之勸；知新法可以惠下，故勤夙夜之行。盡瘁再朞，一新庶務，敢謂上聰之過聽，特頒宸語以推褒。既令治財，仍與升任。此蓋伏遇某官，直道佐國，公心薦賢。處泰之時，茅茹而進；居益之世，龜朋不遺。遂致單平之蹤，亦叨幸忝之命。敢不仰遵聖訓，俯究民情。講求山澤之利源，圗足朝廷之財用，少凝績効，庶答恩私。卑情無任感荷，激切之至。
○記
【忠義堂記】
嘉佑六年，趙侯子深，被命守雄。明年政成。始新廳宇之北開軒。目之曰【端正】。又從而立堂，揭之曰【忠義】。摭近古【端莊忠義之士】，書其名氏與其行事焉。
若漢之大賢人如【董賈揚雄】，名將相如【蕭曹吳鄧】輩，功勲徳業，焜耀竹帛，又豈徒一節行而巳哉。今取其跡之尤著者列焉。有致位卿相者、有立功將帥者、任師傅者、將王命者、宗室戚裏之賢者、定禍亂者、死國事者、達權救弊者、執經守道者、進罹其險者，不複備舉，上自周秦，下迄五代。若此選者，實繁其人。今所錄者，惟漢唐，可其壁用四十有二人，聊以備閑燕之觀，思其人，見其所履，雖愚者，勉之，亦足以發其誌，矧才者乎？
餘嚐聞【王安漢，雖苦多務而日尋記傳；張校尉，雖號雄猛而愛尚君子。】祭征虜之悅，禮樂張度遼之喜，講論皆周旋車中。然猶好事如此。趙侯雅意，樂逢治平。公之暇，委蛇庭戶間，日翫古人之名節，有足開益，宜無愧於前所謂諸將軍也。
嘉佑八年四月一日記
○誌銘
【吳司封墓誌銘】
公諱伸，字仲舉，世居鄱陽太伯之南，吳為著姓，芮起鄱君五世，為諸侯王，至大司馬。漢七世孫延之，亦嚐為鄱君令公，蓋其後也。曾祖漢琛、祖承諭，皆不仕。父紹文，累贈光祿卿，母葛氏贈丹縣太君，妻範氏封南康縣君，先公而亡。有子。男二人：長，良嗣。天資孝謹。公初為郎時，以祫饗恩例得奏補。次，良輔，纔十歲。用公遺表恩，今皆為太廟齋郎。女，六人：長適進士徐庚；次適國子博士尹忠恕；次適渠江縣令王倚；次適秘書丞張奕；次適潭州觀察推官李師旬。李尚幼。
公力學自奮。天聖初，擢進士第，補【廬陵獄官餘杭法掾】遷【歙州軍事判官】【荊南節度掌書記用舉者】改【著作佐郎】厯【建昌、依政二縣宰】【益州路轉運使舉辟成都監囗〈扌寉〉以歲課増羨】除【湖州通判代還推知祥符縣】秩滿出守【安州尋授荊湖北路提點刑獄】，公事未幾，乞都移守四明，政成歸覲。朝廷優老，得宣城郡。繇著作凡九，遷至【司封郎中】。
公素其分，以恭儉自處，雖巵酒杯羮，怡怡如也。當官亷，畏審持文，法濟以恕，故吏無敢竊舞，而民亦不忍欺。南安太守，既病且老，以賕抵吏逮及者，三數百人，留獄未決。詔製命公往核其事。至則，悉與釋縳，待之以不忍之情，即日獄成。祥符赤縣，民訟紛夥，雖得亷吏，不為貴勢所移者幾希。公恂恂自守，不容有私謁，而政號平簡四明。並海之田，水利可及而民力所不堪，公與為之堤，堰石碶，凡百所。墾辟滋廣，民實利之。公厯官四十二年，無小過失，所舉吏凡百員，亦無以事廢者。故樞宻使田公況，實惟名臣。今延帥程公【戡】、丞相曾公【公亮】、文公【彥博】，國之元老，皆嚐褒薦，士以是益重之。
公惟嗜經史，藏書踰萬，帙多自讎對，雖年踰耳順，手不釋卷。治平元年冬，公既得宣守以歸，至於儀真，謂其家人曰【吾奉職厪事，不愧為良吏。少小時力家事，勉就學，自不敢自期。今日若得歸拜鬆楸，然後請老，琴碁自適，以畢天年，不巳樂乎？顧桑榆晚景，惟恐未如所欲爾。】左右愕然，不意此言曷為而發也。數日遂感疾。複謂其子曰【此吾亡所無以藥瞑眩。我為汝克家，吾死如甘寢矣。】十一月二十五日丙戌，易簀於舟中，享年七十三。子良嗣會旅櫬歸於故第。明年十一月初四日庚申，安葬於芝山西南之隅。裏人金某，勤良嗣之請，為之銘雲：
公於居鄉 孝友柔克 起家為郎 稽古之力 初補理官 獄有陰徳 作令畿赤 自公退食 將命荊湖 無曠厥職 守安與明 黽勉勤績 亷足自將 誌無不得 生營阡陌 手植鬆栢 既壽而歸 夫複何戚 有子其承 請銘其石
【程府君墓誌銘】
府君，諱某，字某。休甫之後也。曾祖某不仕。家於歙，幹符中徙焉。遂為新昌人也。君質直，善治生，自奉以薄而泰然若有餘，以誠接物，故人亦莫不誠。裏之人貸而不能償，必折券而使之去。邑之汙吏有利其賄者，以事動之，雖屢至公府，不屈，竟逭郵罰之辱。嚐憩門庭間，見籠翠碧禽者，贖而縱之。君卒之日，翠來入其堂，翔集於柩之上，跂然而鳴，若欲見而不可得，如是者，累日。人皆異之。誠心所交，乃能格物，非信厚而何始。娶王氏，前亡。繼室滕氏。子三：長曰某，應進士舉；曰某；曰某，方在幼學。嘉佑四年秋，君以疾終，享年六十七。明年庚子某月日葬於某鄉之某山。葬之前，其子某造吾門，謂吾曰【嚐聞之，聖人不輕十室，今夫淺俗，惟耳目所習。是非莫定，非得世之所謂賢人者一言，將焉取信於後？某幸從學，周旋鄉土間，恨不得為公之禦有年矣。重以先子宮讚府君，有一日之舊，公其為我銘之。】吾固辭不獲，勉而書雲：
彼酣而蒙 羣聚於室 同則拂經 異則罹疾 審擇其宜 惟履之吉 利誘於中 汩爾常性 勉之就約 或幾於正 誠以固之 乃終有慶
○雜著
【傳易之家】
魯商瞿受易於仲尼。仲尼卒，商瞿授楚馯臂子弓（一雲子弘）。子弓授江東橋庇子庸（一雲魯橋庇子庸）。子庸授燕周豎子家（一雲周醜子家）。子家授淳於光羽子乗（一雲東武孫虞子乘）。子乗授齊田何子莊。及秦焚書，以易為卜筮之書，獨得不焚，故傳授不絶。
漢興，田何授東武王同子中（讀曰仲）、洛陽周王孫、丁寛、子襄、齊服光四人焉。皆著《易傳》（丁寛作《易說》八篇，三萬言，訓詁、舉大義而巳。王周服皆作《易傳》二篇）。周王孫授魏蔡公（《蔡公易傳》二篇）。王同授齊即墨成、廣川孟但、魯周霸、莒衡胡、臨淄主父偃、菑川楊何叔元（《叔元易傳》二篇）。叔元傳燕韓嬰、河內司馬談、大中大夫京房（非焦延壽弟子京房也）。後丁寛複從周王孫受古義，號【周氏傳】。然周王孫即寛師【田何之學】也。寛授同郡田王孫。王孫授沛施讎子卿（一雲長卿）、蘭陵孟喜長卿、琅瑘梁丘賀長翁，繇是，有【施孟梁丘】之學焉（施孟梁丘氏《章句》各二篇）。
施氏授河內張禹、子文、琅瑘魯伯。禹授淮陽彭宣沛戴、崇子平。魯伯授泰山毛莫如少路、琅瑘邴丹曼容，繇是，施家有【張彭之學】。
孟氏則改師法，以候陰陽災變，書《詐言》，得自師田生，而同門梁丘賀證明之，且非田生之法也。授同郡白光少子、沛翟牧子況。由是，孟家有【翟牧白生】之學。
梁丘氏者，始授大中大夫京房易。房出為齊郡太守後，更事田王孫。然則，京房、田王孫，皆田何家法也。漢宣帝時，聞京房為易，明求其門人，得賀。賀年老授於子臨，臨始從父學，亦嚐事施讎，後卒行京房法，授五鹿充宗君孟（君孟《畧說》三篇）。君孟授平陵士孫張仲方、沛鄧彭祖子、夏齊衡鹹長賓。繇是，梁丘家有【士孫鄧衡】之學。
今《子夏傳》即鄧子夏，蓋出於梁丘家也。其後又有【京房易】（房，字君明，東郡賴丘人。非大中大夫京房也。）。房始授業梁焦贑延壽，贑雲【常從孟喜問易。會喜卒，房以為延壽易即孟氏。學時孟氏門人翟牧、白生皆曰非孟氏法也。房後以災異得幸，授東海殷嘉、河東姚平、河南乗弘，皆為博士。由是，有【京氏之學】焉。
又其後，有東萊【費氏易】（名直，字長翁）其學無章句，本以古字，號【古文易】，以【彖象、係辭、文言】解說上下經。授琅瑘王潢平仲。由是，世傳【費氏之學】。又沛人髙相與費公同時，亦無章句，自言出於丁將軍，傳授子康及蘭陵母將永。由是，有【髙氏之學】焉。
漢宣帝時，施孟梁丘，皆立博士。至元帝，世立京氏易，惟費髙二家未得列於學宮。成帝時，劉向校書，考易說，以諸易家說皆祖田何。楊叔元、丁將軍，大意畧同，惟京氏為異。向，以中古文易經，校施孟梁丘經，或脫去旡咎悔亡，惟費氏經與古文同。然受其學者，未盛於世。時，梁丘賀以卜筮得幸宣帝，及至顯官。故學者宗焉。其後五鹿充宗貴幸善梁丘易，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論，充宗乗貴辨口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。又，施讎之門人張禹，以經術為成帝師，位丞相，封侯成就。弟子尤著者，彭宣、戴崇，皆至公卿，故施氏梁丘之學，尤盛於當世，以至孟氏、京氏弟子俱為博士，故二家之學，亦行焉。髙相子康為王莽所殺，故學者衰廢，而費氏獨行古文易，然而未得立者，蓋亦不幸者矣。
其後，東漢諸儒【習施氏者】，則有沛戴崇、洎子賓、陳留劉昆威公、洎子軼君文。【習孟氏者】，則有南陽窪（音圭）、丹子玉中山、鮭陽鴻孟孫（鮭胡佳反。又苦圭反。一作鮭：胡瓦反者，非）、廣漢任安定祖。【習梁丘氏者】，則代郡範升辨卿、京兆楊政子行（一雲範升、楊政皆傳孟氏易者，非）潁川張興君上、洎子魴，惟張興最知名為梁丘家宗弟子。自逺方至者，著録，且萬人焉。【習京氏者】，則汝南戴憑、次仲南陽魏滿叔、牙濟陰孫、期中彧。惟【髙氏之學】，無傳焉。建武中，陳元長孫、鄭眾仲師，皆傳費氏易。其後，馬融、荀爽亦為之傳，自是費氏興而諸家之學衰矣。陳、荀、馬，皆當世大儒，故費氏之學，益盛。今輔嗣之學，蓋出於費氏古文易也。
再原漢之言易者，一出於田何，其傳者，若周王孫同楊何，大中大夫京房、丁寛、田王孫皆本師法。然當髙惠文景之時，學其未興也。至宣元間，施、孟、梁丘、京氏四家及髙相之學，多以陰陽災異為說。惟費氏本以古字號【古文易】，以【彖象文言】講說上下經。為有本末。又校之諸家，獨與中古文易同流。及馬鄭等家，其學遂盛，獨輔嗣天，啟其衷而入聖門之奧，考其淵源，雖本於馬鄭之學，然其流溥博，出於諸家逺矣。噫！易之大原，皎若白日，函光於犧，旭於文，迄我聖師而後正中焉。
昳於秦，薄蝕於漢，諸家之說，棼焉。而聖道微矣。輔嗣特起，斥去異端，天人之道，俄然而明然，猶時若氛翳，未能廓然。若將有以待焉爾。在其賢者，心聖人之心，猶得觀望其光景者哉。重卦之人，孔頴達曰【重卦之人，凡有四說。王輔嗣以為伏犧。鄭康成之徒，以為神農。孫盛以為夏禹、史遷等以為文王。】其言【夏禹及文王重卦者】，按係辭，神農之時巳有，蓋取諸益與噬嗑，以此論之，不攻自破。其言【神農重卦】，亦未為得。今以諸文驗之，案說卦雲【昔者，聖人之作易也，幽讚於神明，而生蓍。】凡言作者，創造之謂。神農已後，便是述修。不可謂之作也。則幽讚用蓍謂伏犧矣。又引下係雲【上古結繩而治，後世聖人易之以書契。】蓋取諸夬，既象夬卦而造書契，伏犧有書，契則有夬矣，故今輔嗣以伏犧既畫八卦，即自重為六十四，為得其實。
君卿謹按：揚雄作《解難》，其辭曰【伏犧之作易也。綿絡天地。】今以八卦文王附六爻，孔子錯其象，而彖其辭，然後發天地之藏，定萬物之基。又，《法言》述文王之淵，懿曰【重易六爻，不亦淵乎？】司馬遷曰【伏犧至純厚，作易八卦。】又雲【西伯其囚羑裏，蓋益易之八卦為六十四。】班固亦雲【商周之際，紂在上位，逆天暴物。文王以諸侯，順命而行道，天人之占，可得而效，於是重易六爻，作上下篇。】孔安國雲【伏犧氏之王天下也。始畫八卦。】又係辭雲【包犧氏之王天下也。始作八卦，以通神明之徳。】此經據灼然矣。輔嗣獨擯諸家之說，孔頴達從而解之殊不達，係辭之大義妄引，蓋取諸益之說，惑之甚矣夫。易曰【天地設位，易行乎其中矣。】則是兩儀定位，雖未有易之書，而易之道，已著矣。若文王之前，雖卦象未備列。而古先聖人順天地之道與。