提要
原序
巻上
巻下
提要
《金氏文集》，二巻。宋金君卿撰。
君卿，字正叔，浮梁人。《江西通誌》載“君卿，登慶厯進士，累官知臨川權江西提刑、入為度支郎中。”洪邁《夷堅誌》載“君卿讀書浮梁山”一條，稱其“策髙科，厯郡守、部使者，積代至度支郎中”，與《通誌》相合，然亦不詳其事跡。考曾鞏《元豐類稿》，有“衛尉寺丞致仕金君墓誌銘”一篇，乃為君卿父溫叟而作，稱溫叟四子：君著、君佐、君卿、君佑，皆舉進士。君卿，以皇佑二年，官秘書丞；五年，官太常博士。得以褒崇其親。其敘述頗詳。又稱君卿，方以材自起於貧賤，欲以其所為為天下。慨然有誌！則其人亦非碌碌者也。
《宋史藝文誌》載《金君卿集》，十巻。《江西通誌》作十五巻。考《永樂大典》，載是集，有富臨原序一篇,稱臨川江明仲求遺稿，編成十五巻，號《金氏文集》。則《宋誌》稱十巻者，悞矣。
原本久佚，今掇拾《永樂大典》所載，僅得十之一二，然北宋文集傳者日稀，此本尤世所罕見，殘珪碎璧，彌少彌珍。謹以類編次，分為上下二巻。《集》中所作有【文彥博、韓琦生日詩】【範仲淹移鎮杭州次韻詩】【和毆陽修潁州西湖及芍藥二詩】，是君卿所與逰者，皆一代端人正士，故詩文皆清醇雅飭，猶有古風。【陳災事貢舉諸疏】剴切詳明，尤為有禆世用。又如【和介甫寄安豐張無儀一首】即用《臨川集》中【安豐張令修芍陂之韻】，而據君卿詩，知張字為公儀。為李璧注所未引。又【和曽子固直言謫官者一首】，檢《元豐類槁》無其原唱，知此篇為鞏所自刪。均可互資考證。
富臨序稱君卿長於易。甞著《易說》、《易箋》。今並不存。猶有《傳易之家》一篇，具載傳授本末。疑即《易說》。前所載之敘録，今既無可考，姑並附於集末焉。
原序
金氏文集，故尚書度支郎中金公之文也。公諱君卿，字正叔。少穎悟，善屬文。康定中，文正範公出守鄱陽，延致門館，議論縱橫，聞望卓著。踰冠，舉進士，登甲科。治五經，尤長於易，嚐撰《易說》，《易箋》，自謂可以起諸儒之膏肓，清輔嗣之耳目者矣。
仁宗時，公以便親，調官江左。最為踈逺。屢上封章，極言利病。即毀其奏藳，故今傳者，十無一二也。知製誥曾子固嚐誌【先府君諫議墓】，以為公能以才自起於貧賤，欲以所為為天下。慨然有誌者也。至和中，公上封事，乞建國根本。此人所未敢言者，公不畏逆鱗之怒而引文景光明故事以言之，此足見公之誌也。
公，所至之地，興修學校，教導諸生。自公之暇，常為詩篇，言詞絢美，文格清新，有韓柳之風焉。故，所進【仁宗挽詞五篇】，翰苑中編為巻首。所作賦詩，尤為藻麗。文正公嚐榜公賦於郡庠，以為格式。詳議法律，皆主平恕。銘誄傳序，公正不欺。時人稱公有良史之才也。神宗更立法，度以底於治，故公受命出使，皆兼數職，奉行製詔，綽有條理。熙寧中，降勅書奨諭曰“爾使於逺方，盡瘁乃事，推我新令，為天下先。”此又足見其匡君澤物之用心也。
公以憂勤成疾，享年不永。噫！倘使公遭遇其時，居卿相之任，則澄清天下未易量也。
臨川江君明仲，學出於公而不忘公善誘之，力求公遺稿，十得其一，編成十五巻，號《金氏文集》。以臨嚐參佐於公，實知公之所存，惠然見借，誦讀再四，如覿其顏采，命筆為序，庶幾垂信於後世。俾觀公之文，即知公之所存也。逺矣！公之登科入仕，治已化民。備於墓碑。今吏部侍郎彭公器資之所作也。載於集後。
元佑六年五月日序富臨撰
巻上
○賦
【應天以實不以文賦（推誠在天豈尚文飾）】
惟聖作則，惟心應天。當務實以正本，豈尚文而致愆。上順帝心，但貴誠而不怠；仰承幹造，詎飾詐以為先。聖人，考古建中，握符居上。且謂，一細民之行者，當率以正；應上靈之心者，固非可妄。由是，宅大順以昭事，盡至誠而寅亮。遣偽之飾，惡真之喪。天元貴信，我乃抱誠一以相符；天道棐忱，我乃屏浮華而靡尚。諒夫，牧羣靈之命，保重蓄之資。顧洪造之非逺，奉一心而敢欺。誌在順紀，動皆乗彝。斥虛誣而自任，與精祲以相推。念髙明之聴卑，率由善應即真純而履信，安在文為是何天之所應，本於誠；民之所順，在乎徳。不可以矜忲幹民之譽，不可以罔蔽違天之則。所以，推以悃愊，奉茲欽翼。矯枉以歸正，考宜而建極。對明威而凝命，務達精衷；體正觀以宣猷，奚煩末飾。得非，應之以實者順天理以惟精？應之以文者違天心而足明？違之則速彼譴告，順之則享夫治平。故我，悉道欽承之意，都捐矯舉之名。至如：宋景之言退，星不虛其應；西鄰之祭受，福蓋主於誠。由是，慮善幹幹，飭躬亹亹。思正直以無貳，逞浮誇而失則。豈期靈貺之鑒，佑保珍圖於盛。偉簡於上，帝貴其約而不貴其華，崇彼令；儀從其厚而不從其菲，展矣哉。恭已臨下，畏天作君。顯中孚而上達，任至徳以升聞。稟成湯精一之誌，體文王陟降之勤。不然安得——圓穹助順而應誠，翕臻景佑；黎俗承風而化上，悉弭繁文。宜乎，前史著之而為規，後王奉之而有證。惡文而實以為貴，任德而妖奚足勝。夫然，本誠愨以禦邦，自協天人之應。
【惟善能舉類賦】
躬秉吉徳，時惟善人。但推賢而是尚，故舉類以惟親。昭著徽猷，既務援能之理；薦伸同誌，式彰濟美之倫。探往牒之垂言，偉哲人之為義。軫乎濟俗之念，急乃求賢之利。是必——舉爾各從其類，誌非吾黨，敢甄拔於昌朝；道契威儀，當進揚於顯位，諒以，懿識旁達，純誠內凝，察言行以旌美於朋儕而薦升；有滯必進，惟賢是稱，將大用以無失致太平而聿興。忠美祁奚，舉解狐之同徳；智稱鮑叔，知管仲之多能。蓋由，明哲允昭，忠良克闡，進其類者，必已之類；稱其善者，必子之善。為乎國紀洞幾先而有開，擢乃邦良由道同而益顯。況夫，寅奉臣職，思隆化基。不進賢，曷以讚夫邦治；不舉類，未足彰乎已知。必也務申援拔，罔間謀惟。推來歙者漢之臣僚，等儕是重；知子產者鄭之良佐，朋類寜遺。彼或伐善自彰，蔽賢是務。有柔良不能以顯拔，使側陋奚由而善遇。茲貽屍祿之誚，曾為匪吉之務。誠在——招致賢材，旌明仕路。其達也由乎徳，進敢私爵祿之榮；其舉也當以彚，征孰遠親仇之故。懿審彼徳行，同吾醜夷。詎愛憎之間矣當舉稱以從其。所以，子桑顯孟明之賢，進非異類；文舉薦禰衡之傑，道本相推。大哉，引重巨才，彰明茂緖。非其類者貽世之辱，同其榮者得臣之序。是故苟非為善之徒，曷能明其所舉。
【中爻辯是非賦（位居尊故能辯是非）】
八卦分位，六爻遞居。惟中正之所據，辯是非而匪疎。處內無邪，斷二體盛衰之際；履尊逢吉，推三才消長之初。昔之作易也，始列三爻，重分六位。必有主以領其會，必有尊以統其類。惟居中也，乘剛柔而不私；辯於外焉，定吉凶而悉備。彼且來助，吾惟獨尊；位與時至，理隨勢敦。進可以察來而彰往，退可以推亡而固存。統之有宗，別四懼三凶之賾；象動乎內，識初難上易之原。茲蓋：寡者眾之所歸，本者枝之所附；苟居體以獲用，致斷疑而成務。至如：幹九據飛龍之位，正無常有悔之由；坤六履黃裳之尊，示後順先迷之故。故知：上不曰五，上體疇依；下不曰二，下體何歸。所據所因以無失，取物取身而豈非。亦何異——太昊司春，正四序燠寒之分；北辰居極，分列星盈縮之輝。是以，一陽居尊，五陰何得而不顯；一陰處上，五陽何得而不辨。總本末以昭著，燭幽明而大闡。雜物撰徳，觀其變而玩其辭；占事知來，遏乎惡而揚乎善。況夫，動不可以製動，製動者惟靜之所乗；外不可以治外，治外者非中而曷能。正厥理以無悖，歸於尊而足稱。聖人以是——揆茲爻變，補乎化興。宅會要而湊萬方，否臧攸驗；握璿璣而觀大運，淑慝皆征。用能，尾吝首孚，自我之所理；腓凶拇悔，由吾之所擬。稽得喪以斯顯，辯安危而於是。故，君子，樂而玩者爻之辭，鑒興衰而修已。
【大饗不入牲賦】
六服將幣，一人示恩。故臨饗以物備，不入牲而禮存。歡然命侑之誠，必行諸廟；略爾烹牢之事，皆止於門。聖人，祗講禮經，飭修時會。加帝寵以勤至，示饗儀而甚大。謂：上有祖宗之祀，宜親割於廟中；此惟賓客之來，可就烹於門外。觀其：繡斧而扆，鷩衣而旒。親屈於饗，交歡爾侯司樂；升鼎乃進，且殊歌舞之牛。臣以嚴上而來，君亦推恩弗枉。嚴上所以有朝聘，推恩所以有燕饗。獻皆如命，禮存儐詔之司；牲不麗碑，儀自割烹之掌。噫！訓儉者必曰饗，貴誠者必曰牲。儻入乃殺，因迎宜烹。奈何，內黷廟靈之重，上召君徳之輕。牲，所以外；禮，由此成。尚腶修而飲賓，恩足以見。缺昭夏而弗奏，理從而明。無曰，於此不勤，在誠弗照。而況，用以祭器，行之祖廟。跡君親之意尤重，勉臣子之心可劭。躬臨體薦，敢忘恭接之勞；殺自宗祊，深得製宜之要。大抵，事合義則損而獲益，饗非禮則親而反踈。故我接賓至以優，甚較祭儀而略諸。筮彼冠焉，專爾靈蓍之命；止其相者，示予交擯之初。未若，幾虛爵盈，文昭武察。凡敕備物，率循大戛。宜乎不越棖闑之前，牲於此殺。
○五言古詩
【代人送廣州劉待製】
元精生俊臣，其器疏以博。渾玉謝雕鐫，古樂鎮浮薄。文章發粹藴，雲漢相紛搏。軒昂仕路間，獨立羣雞鶴。朝端聳風采，眾聴嘉蹇諤。縁飾吏事餘，中有名教樂。按獄祛煩苛，饋糧得豐約。卭蜀號險艱，靜製猶扄鑰。歸來奏成績，高議淩霄鶚。往厘東南計，詎足煩精略。中道發詔書，飛榮上天閣。抗旌出五嶺，廣府開巨幕。提封犬牙製，被海珠貝錯。況當蠻獠衝，尚苦蜂蠆蠚。日望公之來，坐見起民瘼。先聲百粵外，猾寇千裏卻。行當靜海隅，天步清且廓。棲棲外台吏，正困韁煉縛。忻聞大斾過，一見如刮膜。下坐聴語言，渴引醇酎酌。退嗟蠅蟲癡，敢議驥尾托。願公南轅還，四海霖雨作。嘻噓和氣行，瞬息羣動躍。及此分寸苗，庶幾秋有獲。
【南埜書懐】
險途籲可憎，淺俗寖澆競。進物莫若利，趨時不如佞。吾道何由亨，讒人方醜正。予生與時戾，所賦得剛勁。力古恥浮文，論經斥非聖。強勉悅時事，難乎易天性。木舌不卷柔，枯株微蔭映。沿洄避風波，進退觸機穽。八載脫流銓，恩與萬家令。移官瘴嶺下，親闈阻溫清。南荒地多暑，嵐氛午猶暝。因思古令尹，舒慘係民命。士元都下治，汲黯辭以病。幾欲慕伊人，去就得非輕。雖然萬夫長，亦足觀以政。升進由漸階，困窮亦前定。所以勤吏術，歐民一其行。澄清疏浚源，披攘塞邪徑。吏手不得縱，奸豪無敢橫。訓染所難入，未免加笞榜。宿黠殊欲悛，良民適相慶。僅慰百裏心，莫聳四海聴。世人重苟且，耳目非卓夐。庸兒難共議，寧與智者爭。咄哉蠅蟲癡，不喜圭玉瑩。爾舌徒揚箕，吾心本如鏡。質諸古聖賢，周孔與揚孟。當時窮達間，猶不免譏評。況於吾徒者，得謗適為幸。丈夫抱事業，力行以待聘。神龍潛於淵，不恥羣蛙黽。騏驥縶於野，無嫌困泥濘。一旦亨天衢，挺身立朝廷。禮義張國維，威福尊君柄。接武皋夔際，致主勳華盛。各將日月垂，功與天地並。彼已烏足論，攄懐成笑詠。
【雙檜分題】
名藍壓城闉，嶻岌聳雙檜。得地不孤立，陵風自相對。根盤乖龍獰，葉剪蒼璧碎。交柯紐頑銅，迭影森翠蓋。勁無絲蘿托，直與鬆栢配。爭髙丈夫氣，恥學兒女態。雪霜正柔落，草木任顛沛。同心歲寒間，正色煙霞外。斧斤未翦拂，誌節已髙邁。出羣才可驚，有作器必大。考室須棟隆，濟川俟舟載。
【區著作湘潭舊隠有二亭焉求詩以歸水心亭】
危亭揭池心，池水清且滑。九秋煙露濃，四麵芙蓉發。此時浩歌去，萬事不掛舌。把酒酣清風，投竿釣明月。
【寄題張秀才此君亭】
一徑入叢深，四軒森翠玉。紅塵不到處，清秋長在目。主人厭薄官，欲躡髙士躅。日日念此君，招我湘江曲。
【題胡主簿澄清軒】
危壁敞新軒，西風滿蘭芷。披襟豁萬慮，舉目照千裏。丈夫固有待，澄清不虛紀。勾稽職雖賤，為仁決由已。芳盛無良苖，源汙無潔水。願推天下心，先從邑中始。
【過姑孰溪，觀李白舊詩。洎樂天《吊太白墳短句》，因而繼和】
水從照亭來，蕩漾涵秋浄。樓台闞空渺，倒影入明鏡。溪山久寂寥，勝遊誰與並。新月生暮寒，謳聲發漁艇。
【淩歊台】
風流六朝士，曾此登髙岑。太白訪幽蹤，飄飄成微吟。牧之感遺事，名字留碑陰。我來徒感慨，千載一披襟。
【汴渠】
洪河貫中州，隨汴鑿支流。滔滔萬裏來，禹浪東南浮。糧道所由齊，日逝千斯舟。嗟哉隋皇帝，禍起江都遊。先身不先民，及樂不及憂。逺棄宗室重，死作社稷羞。胡為得民力，舉鍤成巨溝。後來蒙其利，厥功固難酬。願思所以失，宴安仍仇讎。
【慈竹】
欲知慈姥心，看此磯上竹。四時無改易，一節念幽獨。蟠根石罅牢，倒影潭心綠。直恐霜雪姿，化為水蒼玉。
【哭劉卿材】
人皆哭仲途，我獨悲卿材。仲途於卿材，猶賜也與回。回行不可泯，孔弦有餘哀。卿材不偶聖，人孰知賢哉。龍馬駕鼔車，不如一駑駘。燕金正掛賞，痛惜骨已埋。操舟過君家，登山甫徘徊。墓樹忽不拱，犯雪色不摧。攜觴奠其下，灑涕沾蒼苔。
【丹陽湖】
島樹壓叢雲，波光鋪塞雪。逈浸寒無暑，平空曉猶月。呂父巳入周，範蠡未辭越。扁舟誰與同，浩歌幾千闋。
【留題楊子陸清照亭】
縣舍敵幽居，蕭然敞軒檻。髙迎逺峯入，下與新池闞。清景月生晝，寒光冰滿鑒。狎鳥自相得，輕舠不容泛。對此須澄心，宜哉水為鑒。
【書簡寂觀】
欹危煙靄間，覆壓山嶽半。境窮天地寒，氣古金碧爛。泉源長清霽，雲木杳淩亂。尋髙下來逺，白日已西竄。
【贈僧惟益】
益也非庸僧，黃巻粗漁獵。身雖闤闠中，恥與喧囂接。朝彈側楸局，暮杵青黏葉。妙理脫扄鍵，髙談騰輔頰。繄予困韁鎖，荏苒沿吏牒。不見才七年，霜髭已盈鑷。借問何所因，苦吟詩滿篋（師通禪理，兼治儒書，髙吟彈奕之暇，複精方劑，故悉道之）。
【僧靈辯南歸】
僧如靈辯者，翹枝秀叢林。浩蕩遊九州島，窮竒發清吟。巨軸謁明光，朝奏暮拜恩。■〈艸戾〉袍拂天香，珍重如腰銀。逸足不可羇，歸雲渺無根。清明汴口開，一葉東南奔。故山盤氷溪（師之舊刹，前闞冰溪），百尺數纎鱗。洗耳外名教，灑然鷗鷺羣。應笑未歸客，青衫京洛塵。
【文相生日】
聖賢不世出，會合未可知。朝廷餘百年，天將右重熈。經綸須得人，公為生斯時。維時秋九月，爽氣橫海涯。三葉凋階蓂，嘉夢符熊羆。豈特鍾嶽靈，囊括昴與箕。夾山州之望，罄竭敢自私。複疑於其來，釋老親抱持。道貌瑩繈褓，公相乃餘姿。勝衣惜寸陰，問學俱忘疲。過目已解悟，知妙初無師。峩冠踐場屋，發策趨丹墀。儒館聊稅息，偉望臨華夷。知公孰能盡，荊公每嗟谘。謂與公所學，展矣無可疑。所憂異世習，老不見設施。勃興得神考，丞弼須皋夔。公始在勸講，朝夕輸論思。君臣由一徳，協合踰塤篪。法度日新美，小不遺毫厘。銜恤俄去位，虛佇同調饑。迨歸不閱歲，再遷居近司。荊公鎮江左，成績憂廢隳。潤色固賴何，可但如曹隨。一朝困憸言，補外垂十朞。眷倚晚益厚，爰立茲可期。先帝遣神遊，登用多非宜。恭黙久不言，狙詐事謾欺。經始稽典墳，利澤覃四維。反指為虛政，屏棄無孑遺。勲舊比共驩，東南困流離。高懐信安恬，國爾闗盛衰。所增在式廓，上帝初耆之。年來辟四門，比徳皆紛披。羣才得彚征，靈光動晨曦。而公屈方麵，疑歎均一辭。肇此始生日，川至來繁禧。矧上思肯構，繩墨繄誰屍。典策備廣庭，三節方星馳。歸與廟堂上，百辟勞瞻儀。步趨謝幾杖，康寧見期頥。阜俗猶禔身，溫飽兼惸嫠。陶冶既禮樂，於變無澆漓。英聲播金石，是皆出人為。公嫓自黥劓，了不見成虧。莊周肆詆訿，所以尊仲尼。發揮自公手，千載無沉迷。邦人申壽祝，稚艾肩相隨。具幸公少留，此語真愚癡。