當然，亞當斯也清醒地認識到自然環境雖然重要，卻也不是單獨起作用的。
各民族的特性及其融合無疑也是亞當斯重點強調的。亞當斯曆數高盧人、羅馬人、盎格魯人、撒克遜人、斯堪的納維亞人等族群在英國的統治和融合，進而分析各個種族在其中所施加的影響。如羅馬人結束了種族混戰，帶來了長時間的和平和穩定秩序；建設城市為民族交流和融合提供了重要平台；其血脈、習性和文化成為不列顛民族的一部分。當代英國人還繼承了凱爾特人的“憂鬱”以及他們的仙境知識。
亞當斯認為莎士比亞和所有英國傳統中的相關知識絕大部分正是來自凱爾特人。而與凱爾特人品質大不相同甚至對立的日耳曼人的品質，也是當今英國人品質的重要組成部分。還有撒克遜人合作、忠誠、失敗時的堅定和無所畏懼的勇氣，作為掠奪者和拓荒者的兩麵性。撒克遜人的政治理念更被亞當斯認為影響深遠，乃至塑造了當代英國的政治理念和政治體製。如撒克遜領袖隻有獲得成員同意才能夠維持其職位，而群體成員和民眾都是自由的。而撒克遜人的“群眾大會”和“賢人會議”更被視為自由製度甚至是議會的起源。
此外，亞當斯還通過典禮儀式（如盛裝大典）、體育競賽等，來達到以管窺豹的目的。體育“已經不是簡單的身體健康、肌肉強壯或是眼明手快，它的意義早已超越了這一層次。
每種戶外運動都有團隊之間的對抗、競爭，這也塑造了英國人的一個重要品質——妥協……團隊必須相互協作；此外，這還滋生了英國政治的最大發現，那就是兩個團隊其實都隻是在遊戲裏扮演各自的角色。將這個原則應用到政治上，英國人最終發現，議會中有一個有組織的反對黨的存在，對於實現議會自治和監督暫握大權的政府都是極其必要的”。
在諸多品質中，亞當斯還著重分析了英國人的集體責任觀，並用諺語表述了“一個英國人，是個傻瓜；兩個英國人，是場足球賽；三個英國人，成就大英帝國”的觀點。這一諺語，也可說是很好地表述了亞當斯解釋大英帝國締造的核心觀點。綜合來看，亞當斯還指出英國人的品質在很大程度上是被宗教、體育、紳士風範和勢利等四種力量所塑造的。為此，亞當斯在書中各個章節幾乎都會對上述多個方麵進行闡述。
盡管如此，亞當斯還是比較清醒地認識到不可能套用某一簡單模式來解釋大英帝國的崛起及擴張。為此，他在各章節還概要描述了英國各時期的建築風格、文學、詩歌、宗教信仰、生活習俗等，並采用講故事的形式將讀者拉回到一個個具體的曆史場景中，讓讀者自己去感受曆史事件、自己去體會曆史可能帶來的啟示。
當然，亞當斯也清醒地認識到自然環境雖然重要，卻也不是單獨起作用的。