《全唐文》卷六百八十五
東還賦
傷獨孤賦（並序）
醉賦（並序）
鶴處雞群賦
履薄冰賦（以戒慎之心如履冰上為韻）
山雞舞鏡賦（以麗容可珍照之則舞為韻）
對賢良方正直言極諫策
上江西李大夫書
論進奉書
答李生第一書
答李生第二書
答李生第三書
答劉敦質書
《全唐文》卷六百八十六
送邱儒序
送簡師序
送孫生序
送王膠序
唐故著作左郎顧況集序
送陸鴻漸赴越序
朝陽樓記
枝江縣南亭記
吉州廬陵縣令廳壁記
吉州刺史廳壁記
睦州錄事參軍廳壁記
荊南節度判官廳壁記
夷惠清和論
編年紀傳論
東晉元魏正閏論
孟子荀子言性論
篤終論
《全唐文》卷六百八十七
狠石銘
壽顏子辨
明分
公是
諭業
春心
讓風
廬陵香城寺碣
護國寺威師碣
韓愈神道碑
韓文公墓誌銘（並序）
悲汝南子桑文
祭柳子厚文
詩詞
出世
題浯溪石
石佛穀
皇甫鬆文集
大隱賦（並序）
醉鄉日月
（一）《說郛》殘文
（二）《中華野史唐朝卷》陳尚君輯校本
詩詞
天仙子二首
浪濤沙二首
楊柳枝二首
摘得新二首
夢江南二首
采蓮子二首
竹枝六首
拋球樂二首
怨回紇二首
登郭隗台
古鬆感興
勸僧酒
句
《全唐文》卷六百八十五
東還賦
歸去來兮，將息我以倦遊。日月出入如忽忽然兮，何東西南北之悠悠。淹踵楚以轢宋，幾途梁而軌周。旋巴鄧兮結鞅，事崤函兮相輈。褫餘魄於波瀾，委予跡於靈丘。來默默兮無定，往區區兮何求。朝吾既去夫帝鄉，越嵩華而並河。經淮水兮淩大江，抵揚州之寄家。亙年歲以不居，謂須臾息足於蓬蝸。曾不得暖床之席，扁舟渺兮前程途。時浩瀚兮月逶迤，陟火嶺之峨峨。既脫身於水險，聊憩弄兮雲波。彼夷越之都府，於滄瀛之曲阿。將窮耳目兮又泝東南，眇千裏兮煙霞。閩禺會衝，諸海親日。飛蟲伏蠆，鑠肉消骨。溽蒸湫閉，浸淫歐鬱。城薄沴兮雲生，山遇炎兮火出。戾止逾月，館城之東。垣垝肩及，庭蕪膝容。屋下羅星，戶內泠風。淖泥淤瀲，虺毒陰攻。地淹於澤，水貴於玉。療渴者胝肩，趨庭者踵足。眠發夕兮反覆，坐終日兮拳局。念假宿之若狂，嗟爾居人兮誰寘於毒。駕言出遊，期於少蘇。烏夷犬戎，咽水囂衢。狀貌群分，頭角萬殊。渠股反舌，蟲聲鬼軀。麵綠眼青，聜＜耳宂＞遠紆。見人驚異，直愕不起。忽如嗬鬥，側言真喜。腥臊濁澤，吹鄽襲裏。躬顛仆眩，屼然雙止。入室何處，出門何從。冠帶不襲，言詞不通。茸果卒歲，輕葛禦冬。朝避天火，夕逃海風。如何君子，棲遲斯邦。喟舒息兮無所，竮鬱咽兮誰與。安讀書之下帷兮，樂儒行之環堵。苟吾道之無爽，又何陋於斯土。顧言行之有常，雖蠻夷兮可處。燕市屠狗，趙人博徒。絕聖棄智，忘貧化粗。望見相識，聞聲來趨。時與追隨，聊寬須臾。雲盎盎兮雨紛紛，夜明月而不見人。情眷戀於江介，夢綢繆於渭濱。公孫遊兮蓮勺，尼父聘兮蔡陳。一困身於王者，一固窮兮聖人。思九州之博大，胡自陷於斯民。盍歸來兮，無自苦恨。
傷獨孤賦（並序）
傷獨孤者，傷君子也，蓋傷君子有道而無命也。河南獨孤申步勝冠舉進士，博學宏辭登科，典校秘書，不幸短命無後。其人也，君子也，天厚之才而嗇之年，又亡其家，傷哉！餘獲知於君也久，而叨磨漸之益焉。不幸淪喪所知，追想其人，作賦傷之也。
惜逝者之日遠兮，心隱憫而內傷。顧來者之不可與期兮，雲誰嗣子之芬芳。思夫君之好修兮，企千載之相望。紆文章於六《經》兮，儒林為之有光。何事業之始酣，而誌力之方剛。宜盛德之日新，俾滋大而熾昌。飛霜肅其早零兮，意慘慘而不長。俄銷鑠以委絕兮，還四氣之無當。謂明神正直兮，始吾以為信然。天賞善而聽卑兮，吾乃今知其過之。必夷夷而長久兮，蹇煩冤而曆茲。斯美人兮下泉，雖為芳蘭兮誰與佩之。追往日之歌歡兮，曾宿息而不離。我不見其幾何兮，殄七日而及斯。涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。謂陽光而烜燎兮，遽蔑爾其焉之。忽左右之歔欷兮，若感慟兮虛儀。懷玉音之清泠兮，似屬耳而依依。嗟眷想之若存兮，竟天地而長辭。願一撫而無孤，更出涕而淋漓。聞古人所孜孜兮，貴身沒而名存。顏冉不登下壽兮，無百裏而愈尊。齊梁趙楚之君非不富且貴兮，人不得而稱之。嗚呼！自古而固然兮，予何歎乎今人！
醉賦（並序）
昔劉伶作《酒德頌》，以折搢紳處士。予嚐為沉湎所惱，因作《醉賦》，寄任山尹君。君嗜此物，亦以警之爾。
沉湎於酒，有晉之七賢。心遊於夢，境墮於煙。六府漫漫，四支綿綿。逶隨真淳，陶和渾鮮。遺天地之闊大，失膏火之燒煎。寂寂邈邈，歸根複樸。居若死灰，行猶飄殼。車屢墜兮無傷，衣鎮濡兮不覺。機發而動，魂交而瞑。合文子之淳味，反騷人之獨醒。曾不知其耳目，尚何懼於雷霆。寓四體之合真，歸一元而太寧。麹糵既散，竹桂滋已。百慮森傷，七情分始。風飄火爇，矜誇跱跂。嗟海鳥之聚還，顧息肩兮未幾。蘇門子聞而笑之曰：子之於道，其猶醯雞歟？彼至仁者之於天地，根性命於虛無。拂披聚散，脫遺寰區。形猶大象，心冥太初。故大道不失，而至道可居也。今乃假荒惑之物，沉耳目之機。其解須臾，憂恚繁滋。中心不可捐，外患生於時。為疹為毒，為狂為醨。負責人道，陰陽戾違。束乎巫醫，驅乎有司。辱身滅名，痿肺淫支。狼狽顛蹶，為人大嗤。不得盡年，玉色先衰。曾不知都無醉時，使人困苦兮如茲。
鶴處雞群賦
群雞兮喧卑，獨鶴兮超特。何靜躁之殊致，顧仙凡之異德。今乃同處，斯為失職。恃軒昂之貌，棲恥鑿垣；抱清迥之心，餓羞爭食。恐沉於眾，何德之孤。誌在寥廓，跡依泥塗。戀祥雲於紫蓋，憶仙馭於清都。處眾而將齊一鶚，離群而每羨雙鳧。孰曰其微易散，茲乃實繁有徒。在識家而競入，悲得食而相呼。憂心悄悄，慍於群小。憩霓裳於永夜，鮮玉羽於清曉。思太湖之澡刷，念秋漢之清矯。涅而不緇，素以為表。寂寞清唳，依違馴擾。同李陵之入胡，滿目異類；似屈原之在楚，眾人皆醉。或振羽以將鳴，或峨冠而瞪視。囂囂煩耳，紛紛撲地。安知警露之質，豈識淩雲之意。獨立不懼，誠則莫之與京；碩大無朋，所謂拔乎其萃。何憂乎彼眾我寡，而患乎去同即異。慘澹無色，低徊不平。困眼前之擾擾，哀足下之營營。動必以誠，鄙度關之詐；戒之在鬥，非擅場之名。誰恤大以舍小，念彼濁而此清。和而不同，卑以自牧。動憂違眾，居常慎獨。彼雖距似金，形似木，終羞與噲等為伍，孰慮夫下交之瀆。是宜翔金穴，集芝田，冀鬆喬於碧落，侶鸞鳳於紫煙。而乃忽齒陋質於階下，混庸眾於君前。惆悵非所，昂藏自賢。顧彼雞矣，相群若是。多多益辨，兩兩而比。自謂鳥中之賢，且具天下之美。與之遊息，甚可嗤鄙。每戒比之匪人，常恥獨為君子。時乎有在，物不終否。爾惡能凂我哉，吾當一舉千裏。
履薄冰賦（以「戒慎之心，如履冰上」為韻）
冰之積也不厚，人之履也難任。此焉投足，可為寒心。彼墊溺之攸慮，在恐懼而誠深。慎同數馬之人，然非萬石；誡若倚衡之子，不以千金。水始凝，冰未壯。乏六尺之為厚，非七月之所尚。螽斯之股兮猶且不同，齊人之紈兮曾無以況。雖鞠躬而欲涉，何跬步之能抗。有同居累卵之危，無殊坐積薪之上。股栗兮在茲，魂驚於所之。怵惕求前，豈人心之難測；趦趄有畏，類狐性之多疑。每縮縮而若墜，常兢兢而自持。與巢幕兮焉比，將臨泉兮是擬。丈夫不處，斯畏其沒身；夫子所懲，不惟於滅趾。徐子忘其故步，尚書越其素履。行自失於佻佻，舄無施於幾幾。視之豈無，履而若虛。非北陸積堅之始，是東風初解之餘。水蟲隔而纖鱗必露，秋蟬比而輕翼不如。當履道未成，其難汔濟；縱善行無跡，不可躊躇。兢慎圖其不敗，震懾謂其將壞。步搖搖爾，式彰君子之行；身飄飄然，誰謂邑人不戒。如何克己，若此履冰。與習坎而相類，符執玉而可懲。故疊足是虞，側身以進。言忘足履之適，自近廉隅；庶幾心腑之中，無貽悔吝。得過隕易危之吉，靡濡首失容之釁。行之止於三思，戒實先於六慎。
山雞舞鏡賦（以「麗容可珍，照之則舞」為韻）
有珍禽兮在南土，金碧其容質，蔽芾其毛羽。玩夫色，必自鑒以呈形；愛其儀，故乃見而屢舞。從裔壤，貢丹墀。未識僛僛之狀，徒觀采采之姿。是詢孺子，爰發此思。知照水而自窺，尚且心乎愛矣。俾對鏡而言舞，不勞歌以送之。於是爛出雕籠，鶯成綺翼。奇章若繢，翠彩如織。瞥然影起，乍躞蹀以多姿；歘爾形分，遂蹁躚而可則。苞七步之節奏，備八佾之程式。俄俯仰，乍逡巡。透雪彩而姿逸，洞銀華而色新。錦臆雙呈，因疑其若合；花毛兩向，未知其孰真。視月中兔形自隱，窺台上鵲影慚陳。駭目自遺百戲，忘餐奚顧八珍。對百煉而流睇，翻五色而交麗。異巴渝而折旋，類夏采而行綴。搖金距非知善鬥所為，轉朱身庶與來儀相契。方激昂而匪懈，將偃仰而增銳。誰雲不節之儀，式表能勤之繼。映朱光而影耀，射金景而私照。兩邊而分寸不差，一體而纖毫必肖。類鳳因簫感，哂鶴為琴召。豈假為冠於漢，然仰我威容；不同似木於齊，方稱乎觀妙。宜其鸞回於綺殿，雪落於青瑣。雖自好而則然，必假鑒而獲可。變態盡其妍不，曲折擬諸形容。幸無私於一照，庶餘光而可從。
對賢良方正直言極諫策
問曰：蓋聞昔之令主，體上聖之資，禦大寧之時，猶懼理之未至也，求賢以致用，猶懼動之不中也，谘諫以聞過。矧維寡昧，膺受多福，思負荷之重，警風波之虞，求賢谘諫，豈敢怠忽？至若窮神知化，以盛其德，經武緯文，以大其業，考古會極，通教化之源，明目達聰，周視聽之表，斯夙夜之所誌也，子大夫何以匡建而致之乎？自中代以還，求理者繼作，皆意甚砥礪，而效難彰明。莫不欲還樸厚，而澆風常扇；莫不欲遵儉約，而侈物常貴；莫不欲遠小人，而巧諛常進；莫不欲近莊士，而忠直常疏；莫不欲勉人於義，而廉隅常不修；莫不欲禁人為非，而抵冒常不息。其所謬盭，豈無根源？爰自近歲，仍敷大澤，霜露所墜，沾濡必同，滌瑕穢以導人心，省徭役以豐物力，蠲田租以厚農室，葺國學以振儒風，督廢職以振綱維，備眾官以序賢俊，庶繼先誌，臻於治平。而改行者未聞，輸勞者未艾，農者無以免艱食，學者無以通微言，立事之績未紀於庶功，乏才之歎未輟於終食。蠹於法者無不去，而法未修明；切於政者無不行，而政未光大。豈丕變其俗，道廣而難濟乎？豈不得其門，事繁而愈失乎？佇聞嘉言，無或隱諱。周之受田有經製，漢之名田有恒數，今疆畛相接，半為豪家，流庸無依，率是編戶。本於交易，焉得奪富以補貧？將欲因循，豈曰損多而益少？酌於中道，其術如何？取人唯其行，不必文采，命官唯其才，不必資考。然則行非造次而備察，才非錯綜而遍知。不必文采為輕重，而士可進退，不必資考為程準，而吏有條貫，適變矯枉，渴於良規。何方可以序六氣來百祥，何施可以壽群生仁眾姓？徵於前訓而有據，議於當代而易從。勿猥勿並，以稱朕意。
對：臣伏見陛下徵天下之士，親策於庭，求賢思理，亦雲至矣。然臣未知將以為虛策乎，將以求實效乎？以為虛策，則後之搢紳者觀書於太史氏曰：“天子之憂人如此，急賢如此，徵賢良方正直言極諫之士，親禮而問之。”斯亦足以為名矣。若以得人為務，社稷之計為心，則不宜待之如是也。夫王者，其道如天，其威如神，以聘問先之，以禮貌接之，造膝而言，虛心以受，猶恐懼隕越，而不得盡其所懷，況乎坐之階庭，試以文字，拳曲俯僂，承問而上對乎？且天下之事，難一二以疏，舉臣所當言，又有非臣下所宜聞知，清問所不說，又鬱而不得發，強附之於篇，考視者必以為餘煩，又擯而不得通矣。陛下何惜一賜臣容足之地，於冕旒之前，使得熟數之乎？可采則行之，無用則罷之，何損於明也？然臣不敢有望於是，謹旁緣聖問，粗竭愚瞽，倘陛下憐察其誌而寬其誅，賜之異日之問，而卒其說，則覆照之下，形氣之生，孰不幸甚！
製策曰：“蓋聞昔之令主，體上聖之姿，禦大寧之時，猶懼理之未至也，求賢以致用，猶懼動之不中也，谘諫以聞過。矧唯寡昧，膺受多福，思負荷之重，警風波之虞，求賢谘諫，豈敢怠忽？至若窮神知化，以盛其德，經武緯文，以大其業，考古會極，通教化之源，明目達聰，周視聽之表，斯夙夜之所誌，子大夫將何以匡建而致之乎？”此陛下之憂勤切至也。臣聞堯舜以天下為己憂，而未以位為樂也。臣又聞百事之成也，必在敬之，其失也，必在慢之。今陛下念前王之戒，而不敢怠忽，思為國之經，而不忘夙夜，求賢谘諫，延及微賤，臣有以見堯舜之心矣。夫法天地之道以施政，順陰陽之和以育物，事無不序，動無不時，此窮神知化之盛德也。武以止殺禁暴，則兵宜戢；文以經邦致明，則化必行。此經武緯文之大業也。崇禮而明義，好士而尊儒，斥魏晉已降衰末之法，稽周漢以前盛明之禮，斯考古會極之方也。任賢而勿貳，招諫而必行，屏近習之纖佞，進周行之骨鯁，斯明目達聰之道也。抑臣又聞先王所以不視而明，不聽而聰，披頸負之萌，斷非僻之緒，其義易知也。蓋左右仆禦，唯正之供，必有足信者，必有知禮者，出使足以盡情偽，居常足以助聽覽。左右之臣既如是矣，而又日與公卿大夫講論政事，史書其舉，官箴其闕，以至於百工庶人，莫不諫而謗焉，濟濟多士，為之股肱，赳赳武夫，為之爪牙，茲所以永有天下也。今宰相之進見亦有數，侍從之臣，皆失其職，百執事奉朝請以進，而律且有議及乘輿之誅，未知為陛下出納喉舌者為誰乎，為陛下爪牙者為誰乎？日夕侍起居，從遊豫，與之論臣下之是非，賞罰之臧否者，複何人也？股肱不得而接，何疾如之；爪牙不足以衛，其危甚矣！夫裔夷虧殘之微，偏險之徒，皂隸之職，豈可使之掌王命，握兵柄，內膺腹心之寄，外當耳目之任乎？此貞夫義士所以寒心銷誌，泣憤而不能已也。誠能複周之舊典，去漢之末禍，還諫官、史官、侍臣之職，使之左右前後，日延宰相，與論義理，有位於朝者，鹹引而進之，溫其色以安其意，久其對以進其詞，可采者必行，有犯者無罪，王之爪士，宜擇公卿大臣，總統而分理之，則政不足平，刑不足措，人不足和，財不足豐，蠻夷戎狄不足臣，休征嘉瑞不足致矣，又何慮乎視聽之表有所不周乎？