李白《戲杜甫》雲：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”“太瘦生”，唐人語也，至今猶以“生”為語助，如“作麽生”、“何似生”之類是也。
陶尚書成嚐曰：“尖簷帽子卑凡廝，短靿靴兒末厥兵。”“末厥”，亦當時語。餘天聖景 間已聞此句，時去陶公尚未遠，人皆莫曉其義。王原叔博學多聞見稱於世，最為多識前言者，亦雲不知為何說也。第記之，必有知者耳。
詩人貪求好句，而理有不通，亦語病也。如“袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸”，誠為佳句矣，但進諫必以章疏，無直用稿草之理。唐人有雲：“姑蘇台下寒山寺，半夜鍾聲到客船。”說者亦雲，句則佳矣，其如三更不是打鍾時！如賈島《哭僧》雲：“寫留行道影，焚卻坐禪身。”時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若“步隨青山影，坐學白塔骨”，又“獨行潭底影，數息樹邊身”，皆島詩，何精粗頓異也？
鬆江新作長橋，製度宏麗，前世所未有。蘇子美《新橋對月》詩所謂“雲頭灩灩開金餅，水麵沉沉臥彩虹”者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元，字才翁，詩亦遒勁多佳句，而世獨罕傳。其與子美紫閣寺聯句，無愧韓、孟也，恨不得盡見之耳。
晏元獻公文章擅天下，尤善為詩，而多稱引後進，一時名士往往出其門。聖俞平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聯，雲：“寒魚猶著底，白鷺已飛前。”又“絮暖鮆魚繁，豉添蓴菜紫。”餘嚐於聖俞家見公自書手簡，再三稱賞此二聯。餘疑而問之，聖俞曰：“此非我之極致，豈公偶自得意於其間乎？”乃知自古文士不獨知己難得，而知人亦難也。
楊大年與錢、劉數公唱和，自《西昆集》出，時人爭效之，詩體一變。而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉，殊不知自是學者之弊。如子儀《新蟬》雲：“風來玉宇烏先轉，露下金莖鶴未知。”雖用故事，何害為佳句也。又如“峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗。”其不用故事，又豈不佳乎？蓋其雄文博學，筆力有餘，故無施而不可，非如前世號詩人者，區區於風雲草木之類，為許洞所困者也。
西洛故都，荒台廢沼，遺跡依然，見於詩者多矣。惟錢文僖公一聯最為警絕，雲：“日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。”裴晉公綠野堂在午橋南，往時嚐屬張仆射齊賢家，仆射罷相歸洛，日與賓客吟宴於其間，惟鄭工部文寶一聯最為警絕，雲：“水暖鳧鷖行哺子，溪深桃李臥開花。”人謂不減王維、杜甫也。錢詩好句尤多，而鄭句不惟當時人莫及，雖其集中自及此者亦少。
閩人有謝伯初者，字景山，當天聖景 之間，以詩知名。餘謫夷陵時，景山方為許州法曹，以長韻見寄，頗多佳句，有雲：“長官衫色江波綠，學士文華蜀錦張。”餘答雲：“參軍春思亂如雲，白發題詩愁送春。”蓋景山詩有“多情未老已白發，野思到春如亂雲”之句，故餘以此戲之也。景山詩頗多，如“自種黃花添野景，旋移高竹聽秋聲”，“園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛”之類，皆無愧於唐賢。而仕宦不偶，終以困窮而卒。其詩今已不見於世，其家亦流落不知所在。其寄餘詩逮今三十五年矣，餘猶能誦之。蓋其人不幸既可哀，其詩淪棄亦可惜，因錄於此。詩曰：“江流無險似瞿塘，滿峽猿聲斷旅腸。萬裏可堪人謫宦，經年應合鬢成霜。長官衫色江波綠，學士文華蜀錦張。異域化為儒雅俗，遠民爭識校讎郎。才如夢得多為累，情似安仁久悼亡。下國難留金馬客，新詩傳與竹枝娘。典辭懸待修青史，諫草當來集皂襄。莫謂明時暫遷謫，便將纓足濯滄浪。”
李白《戲杜甫》雲：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”“太瘦生”，唐人語也，至今猶以“生”為語助，如“作麽生”、“何似生”之類是也。
陶尚書成嚐曰：“尖簷帽子卑凡廝，短靿靴兒末厥兵。”“末厥”，亦當時語。餘天聖景 間已聞此句，時去陶公尚未遠，人皆莫曉其義。王原叔博學多聞見稱於世，最為多識前言者，亦雲不知為何說也。第記之，必有知者耳。
詩人貪求好句，而理有不通，亦語病也。如“袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸”，誠為佳句矣，但進諫必以章疏，無直用稿草之理。唐人有雲：“姑蘇台下寒山寺，半夜鍾聲到客船。”說者亦雲，句則佳矣，其如三更不是打鍾時！如賈島《哭僧》雲：“寫留行道影，焚卻坐禪身。”時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若“步隨青山影，坐學白塔骨”，又“獨行潭底影，數息樹邊身”，皆島詩，何精粗頓異也？
鬆江新作長橋，製度宏麗，前世所未有。蘇子美《新橋對月》詩所謂“雲頭灩灩開金餅，水麵沉沉臥彩虹”者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元，字才翁，詩亦遒勁多佳句，而世獨罕傳。其與子美紫閣寺聯句，無愧韓、孟也，恨不得盡見之耳。