滹南遺老集引

黃鳥止於邱阿，流丸止於甌叟，羣言止於公是。夫言生於人心，心既不同，言亦各異。其在彼也一是非，其在此也一是非。左右佩劍，其誰能正之？必有大人者出，獨立當世，吐辭立論，掃流俗之所徇，取古今天下之所共與者與諸人，有以塞其口而厭其心，而後呶呶之說息矣。自秦火以來，漢武帝表章六經，不謂無功於聖人。然諸儒曲學，往往反為所汨。陵遲至於唐、宋，人自為說，雖其推明隱奧為多，其間踳駁淆混，詿誤後生，蓋亦不少。顧六經且如是，況百家乎？子長實録也，劉子元黜其煩；孟堅巨筆也，劉貢父刋其誤；子京俊才也，劉器之病其略。?澥肥鍁胰縭牽?鯖j述乎？然則有人於此品藻其是非，覼縷（注：委曲詳述，極力刻劃。）其得失，使惑者有所釋，鬰者有所伸，學者有所適從，則其澤天下也不既厚矣乎！今百餘年，鴻生碩儒，前後踵相接，考其撰著，訇礚彪炳，今文古文，無代無之。惟於議論之學，殆為闕如。豈其時物文理相與為汙隆耶？其磊落之才，閎大之器，深識英眄，為世檦表者不常有耶？抑亦有其人遭世多故，不幸而無以振發之也？滹南先生學博而要，才大而雅，識明而逺，所謂雖無文王猶興者也，以為傳注六經之蠧也，以之作六?劚媯宦勖鮮ハ橢?疽玻?災?髀勖媳媯皇匪?孕磐蚴潰?乃?遭林尉擼???緣狼樾裕?圓豢珊笠玻?饕災??妗６?直?歴代君臣之事跡，條分區別，羙惡著見如粉墨然，非夫獨立當世，取古今天下之所共與者與諸人，能然乎哉。嗚呼，道之不明也久矣。凡以羣言揜之也，故卑者以陷，而髙者以行怪；拙者以惛，而巧者以徇。欲傳者如是，受之者又如是。尖纎之逞，而浮誕之誇，吾將見天下之人一趨於壊而巳耳。如先生之學，誠處之王公之貴，賴以範世填俗，其庶乎道複明於今日也。先生今已矣，後百年千年得一人焉，食先生之餘，廣先生之心，能使斯文之不墜，則雖百年、千年，吾知其為一日也。欒城李治引。