有關於宜家的部分很有趣。宜家家居是大品牌，特點是客戶買回家具需要自己組裝。客戶並非組裝家具的專業人士，費時費力自不必說。可是，為什麼宜家模式風行全球？因為自己組裝有某種成就感，如此，過程也不啻為享受了。
還有報複，報複的結果基本是兩敗俱傷，所謂“殺人三千，自損八百”，但是，為什麼大多數人都有報複的衝動（不一定真的實施），因為快感！以報複為主題的影視作品很吸引人的眼球，也是這個道理。盡管人們知道，在法治社會，使用暴力是違法的。但是，非理性卻令人擺脫不掉這種原始的方式。以血還血，以牙還牙，在多數人看來，比通過法律途徑懲處壞人要正義得多。
全書的第二部分，是人際關係中非理性的行為及其運用，主要從個人角度分析非理性的“完美”。
很多人有失戀的經曆，開始的時候，以為這是世界末日，斷言自己一輩子都走不出陰影，不會再愛其他任何一個人，可是，實驗結果表明，人們失戀後感覺痛苦鬱悶的時間，比預期的要短暫得多。作者將其稱為“適應性”。短期內，我們可能對某人有強烈的無以複加的情感，但是，沒有了它，結果未必如你預料得那樣壞，你逐漸適應了沒有他（她）的現實，痛苦隨著時間而消弭，時間真的是洗刷一切的利器。
有些事情你喜歡，有些則討厭至極，比如在我看來，為報紙寫專欄，就是這樣。不到最後一刻，我不會動筆。在做這些事情的時候，厭惡情緒可能讓你中斷工作，往後拖。可是，了解了“非理性”理論，作者的建議是：不要停下來，一鼓作氣做完為止。因為當你做自己討厭的事情到一定程度時，你的厭惡感會下降，也就是你漸漸適應了。可是，一旦停下來，就中斷了你的這種“適應性”，等不得又重新開始的時候，你的痛苦反而會加重。
有人說，中國人容易忘卻。2010年7月，中國最火的電影是大導演馮小剛的新片《唐山大地震》，如果不是它，有多少人還記得34年前的那場大災難呢。
作者舉例說，公眾、媒體可能對掉進井中的小姑娘更感興趣，大肆報道，發善心的人們紛紛解囊；可是，對於造成幾十萬人罹難的大事件，感情卻沒有那麼強烈，甚至認為巨大的災難，不過是統計數字。這是殘酷的現實，連特裏莎修女也有類似的看法。
為什麼如此？作者的分析深刻地揭示了現實背後的邏輯。第一，信息缺失，也就是“可識別性差”。幾十萬人，對我而言，遠不如一個具體的、有名有姓、有具體情境的孩子來得真切。第二，親密感或者說“生動感”不夠。我和他們離得那麼遠，無法想象是什麼樣的情況，不如電視畫麵上小姑娘與我近在咫尺，時刻牽係著我的心。第三，杯水車薪效應。那麼多人有難，我一個人的能力有限，不如把有限的錢給一個人。這些分析，當然有可指責之處，但是，仍然值得我們思考人性的另一麵。
有關於宜家的部分很有趣。宜家家居是大品牌，特點是客戶買回家具需要自己組裝。客戶並非組裝家具的專業人士，費時費力自不必說。可是，為什麼宜家模式風行全球？因為自己組裝有某種成就感，如此，過程也不啻為享受了。
還有報複，報複的結果基本是兩敗俱傷，所謂“殺人三千，自損八百”，但是，為什麼大多數人都有報複的衝動（不一定真的實施），因為快感！以報複為主題的影視作品很吸引人的眼球，也是這個道理。盡管人們知道，在法治社會，使用暴力是違法的。但是，非理性卻令人擺脫不掉這種原始的方式。以血還血，以牙還牙，在多數人看來，比通過法律途徑懲處壞人要正義得多。
全書的第二部分，是人際關係中非理性的行為及其運用，主要從個人角度分析非理性的“完美”。
很多人有失戀的經曆，開始的時候，以為這是世界末日，斷言自己一輩子都走不出陰影，不會再愛其他任何一個人，可是，實驗結果表明，人們失戀後感覺痛苦鬱悶的時間，比預期的要短暫得多。作者將其稱為“適應性”。短期內，我們可能對某人有強烈的無以複加的情感，但是，沒有了它，結果未必如你預料得那樣壞，你逐漸適應了沒有他（她）的現實，痛苦隨著時間而消弭，時間真的是洗刷一切的利器。
有些事情你喜歡，有些則討厭至極，比如在我看來，為報紙寫專欄，就是這樣。不到最後一刻，我不會動筆。在做這些事情的時候，厭惡情緒可能讓你中斷工作，往後拖。可是，了解了“非理性”理論，作者的建議是：不要停下來，一鼓作氣做完為止。因為當你做自己討厭的事情到一定程度時，你的厭惡感會下降，也就是你漸漸適應了。可是，一旦停下來，就中斷了你的這種“適應性”，等不得又重新開始的時候，你的痛苦反而會加重。